رسانه‌ها در نهم فروردین سال نو گزارش دادند که «کیوان معصومی» ۳۷ ساله، از هواداران سبک عرفانی «ساهاجایوگا»، به علت سکته مغزی جان باخته است.
او از مریدان «شری ماتاجی»، بنیان‌گذار این سبک عرفانی بود و تا پیش از رسانه‌ای شدن مرگش، کم‌تر کسی می‌دانست یکی از قربانیان دستگاه‌های امنیتی ایران بوده است.
کیوان معصومی سال 91 به دلیل راه‌اندازی کلاس‌های ساهاجایوگا در ایران بازداشت شد. نزدیک به هشت ماه در بازداشت موقت ماند تا سرانجام در حالی که نیمی از بدنش فلج شده بود، با سپردن وثیقه آزاد شد.
از زمانی که کیوان معصومی در زندان بیمار شد تا زمانی که با آزادی وی موافقت کردند، دو ماه طول کشید.
پس از آن که پزشکی قانونی بیماری او را تایید کرد، «رشیدی»، قاضی پرونده در شعبه 3 دادگاه انقلاب اسلامی شیراز اجازه داد آزاد شود. او مدتی در هندوستان برای درمان و بهبودی زندگی کرد که بی‌فایده بود.
این نخستین بار نیست که نام ساهاجایوگا در اخبار ایران شنیده می‌شود. ۱۳ تیر۱۳۹۱، خبرگزاری فارس نوشت که عوامل «فرقه انحرافی هندی ساهاجایوگا» در 11 استان بازداشت شده‌اند.
به گزارش فارس، افراد پیرو این گروه به یک زن به عنوان قطب (رهبر معنوی) خویش و خدای عالم باور دارند، حق ندارند برای خودشان همسر انتخاب کنند زیرا قطب فرقه در کمیته ازدواج مستقر در هند برای آن‌ها همسر انتخاب می‌کند و ازدواج خواهران و برادران اشکالی ندارد.
اما علاقه‌مندان این شیوه عرفانی در وبلاگ‌ها و سایت‌های خویش نوشته‌اند ساهاجایوگا به غلبه بر اعتیاد به الکل و مواد مخدر، بهبود بیماری‌ها، برطرف شدن مشکلات قلبی و سایر نارسایی‌های روحی مانند اضطراب، افسردگی و هیجان کمک می‌کند.
افرادی که در این کلاس‌ها شرکت کرده‌اند نیز می‌گویند محتوای این دوره‌ها، تنها شناخت و کار کردن روی «چاکراها»، هاله و دریافت انرژی متمرکز است.
در ایران، ارایه تعالیم ساهاجایوگا رایگان اعلام شده اما شرکت‌کنندگان گاه برای تامین جزوه‌های آموزشی، سی‌دی و...، هزینه می‌پردازند و میزان این هزینه‌ها هم با توجه به خدمات موسسه ارایه‌کننده و محل برگزاری برنامه‌ها، متفاوت است.
یکی از شرکت‌کنندگان در دوره‌های ساهاجایوگا به «ایران‌وایر» می‌گوید: «این کلاس‌ها تا حدودی با احتیاط برگزار می‌شد و افرادی را که نمی‌شناختند، راه نمی‌دادند. دلیل آن هم واضح بود چون وزارت اطلاعات و البته علمای متحجر دینی، تحمل بینش عرفان و آموزه‌های منظم عرفانی، مدیتیشن و اتکا به معنویات درونی، نه بیرونی، مانند پیغمبر و کتاب آسمانی و ... را ندارند. کلاس‌های ما مختلط برگزار می‌شدند و اغلب، جمع دوستانه بود و از حلقه دوستان و دوستان دوستان فراتر نمی‌رفت. در کلاس‌ها ابتدا کمی درباره اندیشه ساهاجایوگا حرف زده می‌شد، بعد مدیتیشن انجام می‌دادیم و سپس هر کسی از تجربه و تصویرهایی که در زمان مدیتیشن دیده، حرف می‌زد. بعد هم افراد بی‌سرو صدا کلاس را ترک می‌کردند.»
فهرست بی پایان اتهامات
ساهاجایوگا تنها سبک و شیوه عرفانی نیست که در ایران با برخوردهای خشن امنیتی روبه‌رو شده است. متهمان این نوع پرونده‌ها در دادگاه انقلاب مورد محاکمه قرار می‌گیرند و از سوی نیروهای امنیتی وزارت اطلاعات و گاه اطلاعات سپاه، بازجویی می‌شوند. برای محاکمه این افراد، قانون خاصی وجود ندارد. در سال‌های گذشته، پیش‌نویسی برای تهیه «قانون مقابله با عرفان‌های کاذب» نوشته شده اما از دو سال آخر مجلس هشتم هم‌چنان در این نهاد قانون‌گذار مسکوت مانده است. به همین دلیل، متهمان این نوع پرونده‌ها اغلب با عنوان‌های مختلفی مانند توهین به پیامبر و ائمه، کسب مال نامشروع، اقدام علیه امنیت ملی و ... محاکمه می‌شوند.
بسیاری از اعضای این فرقه‌ها بازداشت شده و از حقوق انسانی خود برای دادرسی عادلانه محروم هستند. نامشخص بودن روند دادرسی این پرونده‌ها، اتهام‌هایی نظیر ارتداد، سب‌النبی و اقدام علیه امنیت ملی و آمیخته شدن آن‌ها با موضوع‌های حاشیه‌ای مانند ارتباط با بیگانگان، صهیونیزم، غرب و فراماسونری، به صدور احکام ناعادلانه و فشارهای سنگین در دوران بازجویی و شکنجه، گاهی داستان‌هایی مانند داستان کیوان معصومی می‌آفریند.
انبوه فرقه ها
به گفته «جواد محرابی»، رییس «موسسه فرق و ادیان قم» که پیش از این مسوول پی‌گیری عرفان‌های نوظهور در وزارت کشور بود، تا سال ۹۰، ۱۰۳ تا ۱۰۵ فرقه در ایران فعال بوده‌اند که چهار یا پنج موردِ آن‌ها از بین رفته‌اند و تعداد فرقه‌های فعال به ۹۹ یا ۱۰۰ رسیده است.
یکی از گروه‌هایی که در سال‌های اخیر با شدیدترین برخوردهای امنیتی روبه‌رو شده، «عرفان حلقه» است. «محمدعلی طاهری»، بنیان‌گذار این گروه، از سال ۹۰ در زندان است.
او به اتهام توهین به مقدسات و بیان مطالبی که هیچ گونه تخصصی در آن‌ها نداشته و ادعای الهام و دریافت آگاهی و ارایه این دریافت‌ها به دیگران، از سوی دادگاه عمومی و انقلاب تهران به ۵ سال حبس تعزیری محکوم شده است.
طاهری به اتهام مداخله غیرقانونی در امور پزشکی و درمان نیز مجرم شناخته شده و پروانه فعالیت او باطل شده است.
تحصیل مال نامشروع و پخش غیرقانونی آثار سمعی و بصری از اتهام‌های دیگر وی است که بابت آن‌ها به پرداخت ۹۰۰ میلیون تومان محکوم شده و به علت لمس بیماران مونث بدون مجوز طبابت، ۷۴ ضربه شلاق نیز به حکمش افزوده شده است. غیر از او، تعدادی از هوادارانش هم در سال‌های اخیر در شهرهای مختلف ایران بازداشت شده‌اند.
اما در سطوح کلان‌تر، ارتباط برخی اعضای دولت احمدی‌نژاد با حلقه‌های عرفانی سبب واکنش‌های گسترده اصول‌گرایان شد. 18 اردیبهشت 90، روزنامه کیهان در این زمینه نوشت: «فعاليت گسترده و مشكوك چهار گروه فرقه‌هاي رمالي، عرفاني، رسانه‌اي و رانت‌خوار در حاشيه جريان انحرافي متصل به مسوولان ارشد دولت سبب ايجاد گمانه‌ها و اظهارنظرهايي شده است.»
«عباس غفاری» یکی از مشهورترین چهره‌هایی بود که در این زمینه بازداشت شد. پس از بازداشت وی، مشخص شد وی با برخی مسوولان دولت‌های قبل ایران نیز ارتباط داشته است.
واکنش اجتماعی به کوشش‌‌‌های پردامنه
در سال‌های اخیر، رهبر ایران بارها بر لزوم مبارزه با فرقه‌های انحرافی تاکید کرده، کمیسیون امنیت ملی مجلس بررسی این موضوع را در دستور کار خود قرار داده و «اسماعیل احمدی مقدم»، رییس پلیس ایران هم عرفان‌های نوظهور را یک «تهدید امنیتی» اعلام کرده است.
رییس قوه قضاییه دو سال پیش از تصمیم این دستگاه برای مقابله با عرفان‌های جدید که به اعتقاد او، محصول بازتر بودن فضا در دروان اصلاحات هستند، خبر داد. به همین دلیل، حتی کتاب‌های پائولوکوییلو از نمایشگاه‌های کتاب ایران جمع‌آوری شدند.
به گفته مسوولان مقابله با عرفان‌های نوظهور، تا چند سال قبل نزدیک به ۲۰۰ میلیون جلد کتاب در زمینه عرفان‌های جدید منتشر شده بود. در وزارت کشور دوران احمدی نژاد، اداره‌ای برای انجام این ماموریت ایجاد شد و شورای عالی انقلاب فرهنگی این موضوع را در صحن علنی شورا بررسی کرد.
به این ترتیب، علاوه بر موضوع عرفان‌های نوپدید، اصل فرقه گرایی به عنوان یکی از ۱۸ محور مهندسی کشور در صحن شورای عالی انقلاب فرهنگی مصوب و شرح وظایفی هم برای دستگاه‌ها تعیین شد.
از ویژگی‌های مهم این جریان‌ها، نفوذ یک رهبر به عنوان یک چهره کاریزماتیک است که نگرانی سیاسی و مذهبی برای حکومت ایران ایجاد کرده است. هم‌چنین، نگرانی از نفوذ عرفان باطن‌گرایانه به جای شریعت شیعی، روحانیت شیعه را از کم‌رنگ شدن نفوذ خود می‌ترساند و آن‌ها را به صدور فتوا علیه این جریان‌ها برانگیخته است؛ به عنوان نمونه، آیت‌الله «وحید خراسانی»، مرجع تقلید ساکن قم به طور خاص درباره «فرادرمانی»، فتوایی صادر و گفته است: «حضور در جلسه‌های فرادرمانی حرام است»
آیت‌الله «صافی گلپایگانی»، دیگر مرجع ساکن این شهر هم گفته است: «هر گونه کمک به آن‌ها حرام است.»
با وجود چنین تلاش‌هایی، پرس و جوی «ایران‌وایر» به این نتیجه رسیده که گرایش به شرکت در این جلسه‌ها، به ویژه در میان زنان، بیشتر شده است. از نظر میزان تحصیلات، نمی‌توان این تمایل را به گروه خاصی نسبت داد ولی گرایش به این گروه‌ها در بسیاری از استان‌های بزرگ ایران مانند تهران، فارس، گیلان و خراسان گزارش شده است.
کارشناسان از خلاءهای موجود اجتماعی، محدودیت‌های گسترده، مشکلات روحی و روانی و تضادهای مذهبی به عنوان دلیل افزایش گرایش عمومی به این گروه‌ها یاد کرده‌اند.
از بخش پاسخگویی دیدن کنید
در این بخش ایران وایر می‌توانید با مسوولان تماس بگیرید و کارزار خود را برای مشکلات مختلف راه‌اندازی کنید
با ایران‌وایر همکاری کنید
ویدیوها و مطالب خود را برای ما بفرستید
ثبت نظر