مکارم شیرازی: فیس‌بوک برای فرهیختگان مانند کتب ضاله برای فقها بی‌اشکال است

استان وایر، ترمه ایرانی-  آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی در پاسخ به پرسش صادق زیباکلام در مورد فیس‌بوک ، این شبکه اجتماعی را برای افراد دانشمند و فرهیخته بدون اشکال دانست با این استدلال که این افراد خوب و بد را کاملاً می‌شناسند و سِره از ناسِره را نسبت به مردم عادی تشخیص می‌دهند.
چندی پیش «صادق زیباکلام» در نامه‌ای سرگشاده به دفتر این مرجع تقلید خواستار ارایه ادله شرعی «حرمت فیس‌بوک» شد. وی پاسخ داده است: «عزیزان من! دلیل آن روشن است و همان نشر گسترده فساد و انواع گناهان از این طریق می‌باشد. زیرا فیس بوک مانند شهر بی در و دروازه‌ای است که همه کس از دانشمندان و افراد نخبه گرفته تا دزدان و شیّادان و کلاهبرداران و کسانی که به انواع فساد آلوده‌اند، هر کدام در این شهر مغازه‌ای دارند.
 در این مغازه‌ها گاه وسایل ضروری زندگی و در بسیاری از موارد ابزار گناه و مفاسد و انحراف‌های اخلاقی فراگیر و ایجاد اختلاف در میان ملّت‌ها با برچسب‌های زیبا و پوشش‌های فریبنده در اختیار همگان قرار می‌گیرد. حال اگر ورود در این شهر برای همه ممکن شود، از جوانان کم سن و سال گرفته تا بزرگ‌سالان ناآگاه و غیر آن‌ها، آیا هیچ فرد آگاهی می‌تواند ورود به چنین شهری را برای همه آزاد بگذارد؟ حتی جاسوسان و مفسدان فی الارض می‌توانند در این شهر بی در و پیکر مبادله اطّلاعات کنند و با رموز و اشاراتی بذر توطئه بپاشند.
ما می‌گوییم باید بر مطبوعات و رسانه‌ها به طور عام نظارتی باشد تا افراد فاسد و مفسد نتوانند از این طریق جامعه را آلوده کنند. با این حال چگونه فیس‌بوک باید از هر قید و شرطی آزاد باشد، آیا آزادی بی قید و شرط در دنیا داریم؟ پاره‌ای از محدودیّت‌های غربی به هیچ وجه مشکلی را حل نمی‌کند و تکثیر اشکال، حلّ اشکال نیست.
آری اگر ورود در این شهر مخصوص افراد دانشمند و فرهیخته که خوب و بد را کاملاً می‌شناسند و سِره از ناسِره را تشخیص می‌دهند آن هم برای تحقیقات اجتماعی آزاد بود، مانعی نداشت؛ درست مانند کتب ضلال که فقها مطالعه آن را برای عموم تحریم می‌کنند ولی برای محققان مذهبی آزاد شمرده می‌شود.»
به گزارش قم فردا، در نامه زیبا کلام آمده بود: «اخیراً تذکری از آن مقام ارجمند در مطبوعات منعکس شده‌است مبنی بر مخالفت با مجاز کردن "فیس‌بوک" که از سوی وزیر محترم ارشاد، آقای علی جنتی، ابراز شده‌ بود. در صورت امکان می‌خواستم از جناب‌عالی استفتاء کنیم که حرمت یا جایز ندانستن فیس‌بوک براساس کدام ادلّه، استنباط شرعی، فقهی و یا حقوقی است؟»
این استاد دانشگاه درادامه نوشته بود:« اگر اشکال به‌ واسطه بیم سوءاستفاده‌هایی هم‌چون درج صور قبیحه یا مطالبی خلاف عفت عمومی است که بالتّبع، عکاسی و سینما را هم باید جایز ندانست... از آن‌جا که جدای از میلیون‌ها شهروند عادی، کسر رو به ازدیادی از مسوولان محترم نظام هم وارد این شبکه اجتماعی شده‌اند، استدعا دارم محض تنویر اذهان عمومی ادلّه شرعی حرمت فیس‌بوک را روشن بفرمایید.»