«حسین طیبیفر»، جانشین نماینده ولیفقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی یکی از بلندگوهای نفرتپراکنی جمهوری اسلامی است. او معتقد است: «در همه جنگها و نبردها، برندهترین سلاح و موثرترین سلاح، قدرت معنوی است؛ چرا که اگر قدرتی معنوی نباشد، اگر ابزار و ادوات جنگی نیز باشد و انگیزه و روحیه معنوی مقابله با دشمن نباشد، رزمنده نمیتواند نقش موثری در رزم و میدان جنگ داشته باشد.»
او در جای دیگر میگوید: «چرا باید جلوی اینترنت بدون کنترل باز باشد، در حالی که رهبری بر بحث اینترنت ملی تاکید کردند و تجربه کشورهایی مثل روسیه نیز نشان میدهد این امر شدنی است.»
طیبیفر در مهرماه سال ۱۳۹۸ به جای «عبدالله حاجیصادقی»، به عنوان جانشین نماینده ولیفقیه در سپاه انتخاب شد اما از پیشینهاش به جز سوابقی چند در فرماندهی این یا آن لشکر و گردان، اطلاعات چندانی در دسترس نیست. با این همه، از او مجموعه سخنرانیهایی در دسترس است که سرشار از نفرتپراکنی و تهدید هستند.
روحانیت سنگر مقاومت است!
طیبیفر به دنبال بیهمتا کردن نقش روحانیت در تاریخ معاصر است. او میگوید: «در طول تاریخ در سختترین شرایط که مستکبرین و اندیشههای گوناگون نحلهای به دنبال ضربه زدن به کشورهای اسلامی بودند، هیچ قشری به اندازه روحانیت در برابر استبداد داخلی و استعمار خارجی مقاومت نکرده است.»
این گفتهها در حالی بیان شدهاند که سایر اقشار جامعه، از جمله تجار، روشنفکران، فعالان سیاسی، اقلیتهای مذهبی و مردم عادی نیز مقاومت جدی علیه استبداد داخلی و خارجی داشتهاند.
او در سخنرانی دیگری بدون آن که بار دیگر نقش گروههای مختلف اجتماعی را به رسمیت بشناسد، گفته است: «روزی دین به عنوان افیون ملتها تبلیغ میشد اما امروز همین دین موتور محرکه جامعه اسلامی و آزادیخواه دنیا شد و این بیانگر نقش محوری روحانیت است.»
طیبیفر با وجود آن که روحانیت را قشر مبارز تاریخ ایران میداند، در تضاد با این گفتههای خود بر آن است که هنوز مردم نقش روحانیت را به خوبی نفهمیدهاند: «باید با تبیین و بیان کردن مسایل و با ایستادگی در برابر حرکتهای انحرافی، نقش روحانیت و مرجعیت را به این مردم بشناسانیم.»
با وجود این رشادتهای بسیاری که او به روحانیت نسبت میدهد، این فرمانده سابق تیپ ۸۳ «امام جعفر صادق» بر آن است که دشمن بر روحانیت در ایران تفوق داشته است: «دشمنان برای از بین بردن باورها وارد شدهاند و روحانیت در این حوزه وارد شد تا با تبیین زوایای مختلف، جوانان را از دسیسههای دشمن آگاه کند.»
او که مدعی است سیاست تبلیغی و رسانهای «دشمن» موجب یاس و ناامیدی برخی افراد در جامعه شده، خاطرنشان کرده است: «امید آفرینی در جامعه میتواند توطئههای دشمن را از بین برده و جامعه را از یاس و ناامیدی نجات دهد.»
این مهم را نیز وظیفه روحانیان میداند.
انقلاب اسلامی زلزله سیاسی بود
اما از نظر طیبیفر، این انقلاب اسلامی بود که روحانیت را بر صدر نشاند و نسبت به این انقلاب، نظر آخرالزمانی نیز دارد. معتقد است: «انقلاب اسلامی با همه فداکاریهای خود به دنبال بسترسازی برای ظهور است.»
او این نظام سیاسی مستقر را «زلزله سیاسی» میداند که نه فقط ایران را تغییر داده بلکه جغرافیای «جهان اسلام» را به تحرک وا داشته است. به همین خاطر بر آن است از این نظام که باور دارد چنین دستاورد «عظیمی» داشته است، باید محافظت کرد.
در تیرماه ۱۴۰۱، پیش از اعتراضات زن، زندگی، آزادی، جملهای را بر زبان آورد که انتقادهای بسیاری را برانگیخت. گفت: «باید نیروهایی تربیت پیدا کنند تا بدون ترس و واهمه دست روی ماشه داشته باشند تا از دستاوردهای انقلاب اسلامی و مبانی ارزشی و اعتقادی دفاع کنند.»
این نماینده ولیفقیه در عین حال بر آن است که باید از سپاه نیز محافظت کرد: «مجموعه نمایندگی ولیفقیه در سپاه در کنار حفاظت و فرماندهی سعی میکنند تا اجازه ندهند ویروس و موریانهای وارد مجموعه سپاه شده و شاکله ارزشی آن را مخدوش کند.»
از سوی دیگر، معتقد است که انتخاب «ابراهیم رئیسی» اتفاق مهمی بود. او تفسیر میکند: «امروز کشـور وارد صحنه یک تغییر و خانهتکانی میشود و انتخابات ۲۸ خرداد یک انتخابات سرنوشتساز در کشور است. همانطور که یک تغییر در دفاع مقدس و عزل یک عنصر نامطلوب و قرارگیری فرماندهان جوان ارتش و سپاه در راس مدیریت جنگ، عامل مهم پیروزیهای بعد از بنیصدر بود، این انتخابات هم میتواند عامل تداوم پیروزیهای انقلاب و کشور باشد.»
اگرچه او تغییر رییس جمهوری در ایران و انتخاب رئیسی را «خانهتکانی» قلمداد میکند اما در سوی دیگر معتقد است مجلس شورای اسلامی در ایران کارهای نیست.
هشت اسفند ۱۴۰۲، پیش از انتخابات مجلس گفته بود: «جایگاه ولایت، حکمرانی نیست بلکه در نظام اسلامی هیچکس حق حکمرانی و فرماندهی ندارد. پیامبران برای اجرای حکم خداوند آمدهاند و کسانی که به دنبال انتخاب در مجلس هستند، باید بدانند که در مجلس نباید چیزی غیر از حکمالله که حرف پیامبر، امامان و ولی خدا است، حاکم شود.»
نقشه شوم فتنهگران را به زبالهدان تاریخ میفرستیم!
یکی از پربسامدترین بخشهای سخنرانیهای طیبیفر در رسانهها، موضوع اعتراضات مختلف سالهای گذشته بوده است. موضع او، نفرتپراکنی و برچسبزنی به مخالفان است. یکی از انگهایش نیز به افراد در مورد «سازمان مجاهدین خلق» است که جمهوری اسلامی آن را تروریستی میداند.
در خصوص اعتراضات ۱۴۰۱ گفته بود: «حدود ۵۰ نفر از لیدرهای شناسایی شده در اعتراضها از اعضای سازمان مجاهدین خلق بودهاند. این افراد قصد داشتند سناریوی سوریه را در ایران پیاده کنند.»
نگاه دشمنپژوه او در سالهای گذشته نیز همچون نورافکنی بر هر اتفاق سیاسی که برای رژیم ناخوشایند بوده، کار کرده است. طیبیفر با مربوط دانستن این اعتراضات به دشمنان بیگانه، در واقع هیچ اعتراضی را به رسمیت نمیشناسد: «در فتنههای مختلف چون فتنه ۷۸ و ۸۸ و...، از مهرههای داخلی استفاده کرده و امروز نیرویی ندارد.»
در جای دیگری در همین رابطه گفته است: «امریکا افرادی را برای آشوبگری و فتنهگری آموزش دادند… اما تمام افرادی که دشمن در آشوبها جمع کرد، به اندازه یک پنجم مردم انقلابی حاضر در ۱۳ آبان نبودند.»
طیبیفر در مورد اعتراضات سال ۱۳۸۸ گفته است: «سران فتنه در سال ۸۸ قصدشان این بود که مملکت و نظام را تقدیم غرب کنند اما مردم ولایتمدار و همیشه در صحنه در تاریخ ۹ دی ۸۸ با خروش بیبدیل، تمامی فتنهگران و نقشههای شومشان را به زبالهدان تاریخ فرستادند.»
او در جای دیگری میگوید: «فتنه سال ۸۸ که طراحی شده از قبل بود و این فتنه به بهانه انتخابات بود، پنج ماه پیش از انتخابات افرادی در نماز جمعه سخن از تقلب به میان آوردند و موقع رای دادن فریاد زدند اگر فلانی رییس جمهوری نشود، تقلب شده است و مردم باید بریزند به خیابانها و نامه بدون بسمالله نوشتند و برای رهبری فرستادند و گفتند ما شعلههای آتش را در خیابان میبینیم. همه این طراحیها از قبل انجام شده بود.»
اما آنچه در سال ۱۴۰۱ اتفاق افتاد، او را بسیار ناراحت کرده است؛ زیرا به هر شیوهای تاکید دارد که باید با حاضرین در این اعتراضات، بهویژه کسانی که آسیب به اموال عمومی زدهاند، به شدت برخورد شود. او در یک سخنرانی تاکید کرده بود که قوه قضاییه باید با لیدرهای «اغتشاش» و آسیب زنندگان به مال و جان مردم برخورد «درسآموز» کند.
جلوی بیحجابان نایستیم، بیحیایی گسترش مییابد!
طیبیفر مانند دیگر آخوندهایی که در نظام جمهوری اسلامی فعالیت دارند، بر ضرورت حجاب تاکید بیوقفه میکند. او میگوید: «[برای رعایت حجاب] بانوان باید با زوایای مختلف زندگی حضرت زهرا به عنوان الگویی کامل آشنایی پیدا کنند.»
دلیل تاکیدش بر «حضرت زهرا»، مانند همه معممها، تلاش برای برجسته کردن نقش حجاب و خانواده است.
این چهره نزدیک به رهبر جمهوری اسلامی معتقد است: «اگر بنیان خانواده دچار رخنه و تزلزل شود، محبت، مهر و صفایی که باید در خانه جریان داشته باشد، به بیرون از فضای معنوی خانواده منتقل شده و هرزگی و بیحیایی در جامعه توسعه مییابد.»
«رواج بیحیایی» از نظر طیبیفر، خواست «دشمن» است: «تمام تلاش امروز دشمن بر شکستن سد استوار خانواده است تا با شکستن آن، اهداف و ارزشهای ویرانگر خود را به نسل جوان و جامعه اسلامی تحمیل نماید.»
او میگوید دشمن این عرضه را در فضای مجازی باز کرده است: «تمام عملیات فضای مجازی بر شکستن فضای معنوی خانواده متمرکز شده است.»
به همین سبب معتقد است باید با «بدحجابان» و «مروجان بیحجایی»، هم در فضای شهری برخورد سخت داشت و هم در فضای مجازی.
از بخش پاسخگویی دیدن کنید
در این بخش ایران وایر میتوانید با مسوولان تماس بگیرید و کارزار خود را برای مشکلات مختلف راهاندازی کنید
ثبت نظر