علی‌ مطهری٬ نماینده‌ تهران در کم‌تر از دو هفته٬ دو نامه‌ی سرگشاده نوشت؛ نامه‌ای به محمدباقر قالیباف، شهردار تهران و نامه‌ای دیگر به حمید روحانی، چهره‌ای اصول‌گرا که مواضع‌اش علیه اکبر هاشمی‌رفسنجانی و اصلاح طلبان است. نماینده‌ی مردم تهران در نامه‌اش به قالیباف از تفکیک جنسیتی حمایت کرده و در نامه‌ی دیگر از مخالفتش با حصر گفته است. 

نامه‌ها و مواضع مطهری واکنش‌های مختلفی را در پی داشته است. دفاع از جداسازی زن و مرد از یک‌سو و صحبت از «آزادی» از سوی دیگر٬ باعث شده که برخی او را مهتم به مساله‌ی حصر٬ زندانیان و همین‌طور روزنامه‌نگاران بشناسند و برخی دیگر او را چهره‌ای «سنتی» و «متحجر» توصیف کنند. 

مطهری که پیش‌تر با ایران‌وایر گفت‌وگو کرده بود حاضر به صحبت دوباره نشد. وی در تماسی تلفنی٬ مصاحبه‌ی قبلی خود را «استثنا» خواند و «به دلیل برخی مسایل» از گفت‌وگوی دوباره سر باز زد. 

نماینده‌ی مردم تهران در نامه‌ی سرگشاده‌اش به قالیباف از اقدامات وی بابت اجرایی کردن بخش‌نامه‌ی تفکیک جنسیتی  «قدردانی» کرد و آن را اقدامی «ارزش‌مند» خواند.

او همچنین منتقدان این جداسازی را اصلاح‌طلبانی خواند که «توجه کافی به احکام اسلام ندارند» و آن‌ها  را به اصول‌گرایانی که «نسبت به حقوق ملت و آزادی‌ها بی‌توجه‌اند» تشبیه کرد. 

نامه‌ی دوم اما در ادامه‌ی نامه‌نگاری‌های قبلی با حمید روحانی بود. پیش‌تر روحانی طرح موضوع رفع حصر را با رهبر جمهوری اسلامی «بی‌مورد» خوانده بود که  مطهری در پاسخ به وی نوشت: «چرا از مطرح شدن موضوع حصر موسوی و کروبی وحشت دارید و از آن فرار می‌کنید». وی همچنین حمید روحانی را به «هراس» و «ترس» از مطرح شدن «حقایق برای مردم» متهم کرد که «می‌ترسید زحمات چند ساله شما و دوستان‌تان در کتمان و قلب حقایق بر باد برود؟» 

اظهارات مطهری در باره لزوم پایبندی به «آزادی سیاسی» و «آزادی بیان»‌ و تکرار لزوم «رفع حصر»  حمایت گروهی از فعالان سیاسی را به همراه داشت اما  در مقابل برخی او را «سنتی» با افکاری «متحجرانه» شناخته‌اند. این عده مواضع مطهری را در قبال زنان و طرفداری‌اش از «حجاب اجباری» در تضاد با اظهارات آزادی‌طلبانه‌ی وی می‌دانند. این «تضاد» به گمان برخی٬‌«چهره‌ای دوگانه» از او  ساخته است. 

یکی از جنجالی‌ترین اقدامات مطهری در نسبت با زنان٬ به نمایش گذاشتن عکس‌هایی از زنان با پوشش ساپورت در مجلس  بود. او در مقابل همهمه‌‌ی نمایندگان٬ خطاب به آن‌ها گفت: «به نظر می‌رسد که دوستان از دیدن این تصاویر به وجد آمده‌اند». عکس‌ها بخشی از مدارکی بود که مطهری برای سوال از  از عبدالرضا رحمانی‌فضلی٬ وزیر کشور به نمایش گذاشت. 

مطهری بر این عقیده بود که دولت به وظیفه‌ی خود عمل نمی‌کند؛ چراکه باید پوشیدن ساپورت را که «برگرفته از ماهواره‌ است» ممنوع اعلام کند. از نظر مطهری٬ دولت یازدهم «همان راهی را در پیش گرفته که دولت دهم آن را طی کرد». 

در اسفندماه سال ۱۳۹۰ در پی انتقادات مطهری از دولت محمود احمدی‌نژاد٬ رییس دولت دهم برای پاسخ‌گویی به صحن علنی مجلس آمد، یکی از سوالات هم درباره حجاب و عفاف بود. مطهری معتقد بود تا زمانی‌که دولت دهم بر سر کار است٬ نمی‌توان در حوزه‌ی حجاب «کاری اساسی» انجام داد. در سال ۸۵ اما مطهری در نامه‌ای به احمدی‌نژاد٬ نوشته بود که هیچ‌ دولتی مانند دولت نهم «عدالت اجتماعی» را جدی نگرفته است. او  ۶ سال بعد٬ در نطق پیش از دستور خود در مجلس٬ احمدی‌نژاد را عامل «بی‌حجابی» و «آزادی تحریک جنسی در جامعه» خواند و گفت که رییس دولت دهم می‌تواند به فکر «تاسیس کاباره و کلوب شبانه» باشد. 

سال گذشته٬ هنگام پخش مسابقات ورزشی از  تلویزیون جمهوری اسلامی٬ مطهری در تماسی تلفنی با عزت‌الله ضرغامی٬ رییس صدا و سیما٬  نسبت به پخش «تصاویر نامناسب» از زنان در زمان پخش مسابقات ورزشی اعتراض کرده بود.

پخش تصاویر زنان «بدون پوشش ایرانی» در بازی تیم‌های والیبال ایران و ایتالیا و تصویر «نیمه‌ برهنه»ی شکیرا٬ خواننده‌‌‌ی کلمبیایی در مسابقه فوتبال اسپانیا و ایتالیا اعتراض مطهری را برانگیخته  بود. مطهری گفته بود پخش چنین تصاویری از تلویزیون «این معنی را تداعی می‌کند» که برای جمهوری‌اسلامی «عفاف و حجاب» چندان اهمیتی ندارد و «نمایش بی مهابای زنان بدون پوشش ایرانی در خارج کشور» باعث می‌شود که «بی‌حجابی در داخل کشور» رسمیت پیدا کند.  ضرغامی در مقابل گفت که تصاویر را با «دور آهسته» مشاهده کرده و متوجه شده که خانمی با لباس «آستین‌ کوتاه» میان تماشاچیان بوده است. این مساله که مطهری توانسته در «پخش عادی» آن زن را ببیند٬ تعجب رییس صدا و سیما را به همراه داشت. 

مواضع مطهری تنها در دفاع از حجاب و نگرانی از پوشش زنان خلاصه نمی‌شود. او بارها از لوایح و طرح‌هایی که با انتقاد کنش‌گران حقوق زنان مواجه بوده٬‌ حمایت کرده است. 

مطهری از ثبت ازدواج موقت و چند همسری برای مردان که از موارد تصویب شده در قانون حمایت از خانواده است٬ حمایت کرده بود. او ازدواج مجدد را «ضابطه‌مند شدن تعدد زوجات» خوانده و گفته بود در اکثر جوامع  «مرگ و میر بیشتر مردان و مقاوم بودن زن در برابر بیماری‌ها» باعث شده که «تعدادی از زنان بدون شوهر» باشند که این مساله به شکل «طبیعی» باعث به وجود آمدن «مشکلاتی برای جامعه» می‌شود. 

مطهری اضافه کرده بود «راهی که اسلام» برای حل این «معضل اجتماعی» پیش‌بینی کرده «تعدد زوجات» است تا مردانی که «توان جسمی، روحی و مالی و نیز بیم نداشتن از عدم رعایت عدالت» را دارند٬ همسر دیگری اختیار کنند.

طرح افزایش جمعیت از دیگر طرح‌هایی بود که اگرچه به تصویب مجلس شورای اسلامی رسید اما فعالان مدنی و حقوق زنان و برخی از جامعه‌شناسان در نقد آن اظهارنظر کردند اما  مطهری که خود را حامی «آزادی و حقوق ملت» می‌داند٬ به طرفداری از این طرح برخاست. 

او در حالی‌که روند حاکم بر این طرح را «فرهنگی» ارزیابی کرد٬ گفت که ممنوعیت عقیم‌سازی «اثربخش» خواهد بود؛ چراکه از نظر وی رواج عقیم‌سازی در سال ۱۳۶۸ مغایر با فتوای آیت‌الله خمینی٬ بنیان‌گذار جمهوری اسلامی بوده است. 

مواضع علی مطهری خصوصا درباره‌ی زنان٬ واکنش شبکه‌های اجتماعی را نیز برانگیخته است. در توییتر٬ حساب کاربری «مریم» در پی نامه‌ی مطهری به قالیباف نوشت: «مطهری نمونه یک مرد متعصب ایرانیه که هرجایی بتونه آزاداندیش باشه، حوزه زنان جز مایملکشه و در نتیجه براش باید تصمیم بگیره». 

برخی دیگر نیز با توجه به مواضع مطهری در قبال حصر٬ زندانیان سیاسی و روزنامه‌نگاران بازداشتی معتقدند که «می‌توان فعلا روی اظهارات او در قبال زنان چشم‌پوشی کرد چون تنها کسی‌ست که از رفع حصر صحبت می‌کند». 

مطهری  در آذرماه سال گذشته نیز «استدلال‌»های آیت‌الله جنتی٬ دبیر شورای نگهبان را مبنی بر محاکمه‌ی «سران فتنه» بر اساس ماده ۲۷۷ قانون مجازات اسلامی «باطل» خوانده بود؛ چراکه  به نظر او  «افاضات» جنتی درباره وقایع سال ۸۸ کوبیدن «بر طبل تفرقه و خشونت و افراط» بود که باعث می‌شد موسوی و کروبی «محارب و مفسد فی‌الارض» معرفی شوند که مجازات آن‌ها نیز «اعدام» خواهد بود و جمهوری‌اسلامی «خیلی منت بر سر این‌ها گذاشته که به جای اعدام، آن‌ها را حصر خانگی کرده است». 

براساس ماده ۲۷۷ قانون مجازات اسلامی٬ حکم «محاربه» زمانی بر شخص جاری می‌شود که وی به قصد «جان٬ مال یا ناموس مردم یا ارعاب آن‌ها» به وسیله‌ی سلاح ایجاد ناامنی کند.

در پی پیگیری‌های مطهری٬ غلام‌حسین محسنی‌اژه‌ای٬ دادستان کل کشور گفته بود که دلیلی برای رفع حصر وجود ندارد. تعبیر نماینده‌ی مردم تهران از سخنان اژه‌ای که در نامه‌ای خطاب به وی منتشر شد٬‌ اما چنین بود: «در واقع جنابعالی آقایان موسوی و کروبی را بدون محاکمه و حکم قضایی و بدون دادن حق دفاع به آنها محکوم به حبس ابد کرده‌اید». وی در ادامه نوشت که قانون اساسی برای اجراست  و «نه یک امر تشریفاتی». 

در عین‌حال٬ این نماینده‌ی اصول‌گرا بارها از سوی خانواده‌های زندانیان سیاسی برای پیگیری و مطرح کردن خواسته‌های آن‌ها در مجلس٬ مورد مشورت قرار گرفته است. به طور مثال در حمله‌ی ماموران امنیتی به بند ۳۵۰ زندان اوین٬ ۲۲ تن از خانواده‌های زندانیان در نامه‌ای خطاب به مطهری از او  خواستند که مانع «انحراف تحقیقات مجلس» از این موضوع شود. مطهری نیز بارها با انتشار نامه‌هایی «رعایت حقوق زندانیان» را به مسوولان یادآور شده است. او در این موضع گیری‌ها، صادق لاریجانی، رئیس قوه قضائیه را هم بی‌نصیب نگذاشت.

این عضو کمیسیون فرهنگی مجلس چندین بار در مجلس  بر لزوم «آزادی مطبوعات» و روزنامه‌نگاران صحبت کرده است. او در حالی‌که حوزه‌ی مطبوعات را دچار به «حاکمیتی دوگانه» می‌داند٬ نسبت به بازداشت روزنامه‌نگاران نیز اعتراض کرده است. 

اظهارات مطهری در خصوص رفع حصر باعث شده برخی از نمایندگان از وی به هیات نظارت بر رفتار نمایندگان شکایت کنند. شاکیان مطهری اظهارات او را «دور از شان نمایندگی» دانسته‌ و هدف خود را از این اقدام «تغییر رویکرد مطهری» عنوان کرده‌اند.

علی مطهری از سویی معتقد است که مجلس نباید به «شاخه‌ای از دفتر رهبری» تبدیل شود و نمایندگان باید بر اساس «تشخیص خود» آزادی عمل داشته باشند و از سوی دیگر باور دارد که باید زنان را به هر شکل به رعایت «حجاب و عفاف» وادار کرد. او در این مسیر بارها اشاره کرده که وامدار اندیشه های پدرش است.

مرتضی مطهری  در عین اعتقاد به آزادی فکر و اندیشه و آزادی سیاسی٬ بر این باور بود که برای جلوگیری از گمراهی جامعه٬ باید مردم را به راه درستی که باور داشت٬ هدایت کرد. او با تدریس مارکسیست‌ها در دانشگاه‌ها مشکلی نداشت اما مخالف «بی‌حجابی» بود. 

​علی مطهری به رسم پدر، نامه می نویسد. ​

{[ breaking.title ]}

{[ breaking.title ]}