یکی از نمایندگان استان اصفهان در مجلس شورای اسلامی در یک مصاحبه گفتە است «در لایحه حجاب و عفاف گفتیم کە تمام دوربین‌های ادارات دولتی و خصوصی باید به فراجا وصل شوند.»
به گفته «امیرحسین بانکی‌پورفرد»، «کسی که کشف حجاب کند، بار اول یک و نیم میلیون تومان جریمه می‌شود، بار دوم، سه میلیون تومان که بعد از سه هفته باید چهار و نیم میلیون تومان پرداخت می‌کند. بار سوم، فرد به محاکم قضایی ارجاع می‌شود که مجازات‌های سختی برای آن پیش‌بینی کرده‌ایم.»
بانکی‌پور که از حامیان تندرو سیاست حجاب اجباری در ایران است، در بخش دیگری از گفته‌های خود در دفاع از سرکوب زنان مخالف حجاب اجباری گفتە است: «الان حداکثر ۱۰ درصد جامعه بی حجاب یا بد پوشش است که با اجرای این قانون به کمتر از یک درصد کاهش پیدا می‌کند، چون بخش زیادی از این‌ها معاند نیستند بلکه جوگیر بوده‌اند.»
این نخستین بار نیست که آقای بانکی‌پور چنین اظهارات واکنش‌برانگیری را مطرح می‌کند. او پیش‌تر از «ملزم‌کردن شهرداری‌ها بە اختصاص تا ۳۰ درصد پارک‌ها بە زنان» و «اصلاح کتاب‌های درسی در تمامی مقاطع» در راستای گنجاندن محتوای ایدئولوژیک‌تر در آن‌ها نیز حمایت کرده بود.
امیرحسین بانکی‌پور در بخش دیگری از گفتەهای خود بە بازگشت گشت ارشاد به خیابان‌ها اشارە کردە و گفتە است کە پس از اجرایی شدن لایحە عفاف و حجاب «دست پلیس خیلی باز می‌شود.»
این نماینده مجلس به‌شکل واضح توضیح نداده که منظور از باز شدن دست پلیس در برخورد با شهروندان مخالف حجاب چیست، اما با اجرا شدن طرح موسوم به نور از فروردین سال جاری تصاویر متعددی از برخوردهای خشونت‌بار نیروهای پلیس در رسانه‌های اجتماعی منتشر شده است.
زنان بسیاری از آزار و تعرض ماموران پلیس در جریان بازداشت‌های خیابانی خود روایت کرده و گاه بعد از انتشار روایت‌ها مجددا توسط نهادهای امنیتی بازخواست و بازداشت شده‌اند.
ازجمله این زنان می‌توان به «دینا قالیباف»، روزنامه‌نگار و دانشجو بازداشت‌شده در طرح نور اشاره کرد که چندی قبل با وثیقه ۵۰۰ میلیون تومانی آزاد شد.
او بعد از روایت تعرض و آزار جنسی ماموران گشت ارشاد به خود بازداشت شد و برای انکار و تکذیب این روایت توسط ماموران امنیتی تحت فشار قرار گرفت.
طرح جدید عفاف و حجاب کە از سوی جمهوری اسلامی در حال اجراست، بازتابی گستردە در رسانه‌ها داشتە و در داخل و خارج نیز منتقدان و مخالفان بسیاری دارد.
پافشاری حکومت بر این مساله درحالی‌ست کە حق پوشش اختیاری یکی از خواستەهای اصلی مخالفان جمهوری اسلامی است.
تلاش برای اجرای کردن این طرح درحالی است کە بسیاری از کارشناسان معتقد هستند کە حضور گشت ارشاد در خیابان‌ها، محدودیت و برخوردهای سرسختانه حکومت هیچ‌گاه موجب تسلیم زنان ایرانی در برابر خواستەهای جمهوری اسلامی نشدە است و به‌وضوح می‌توان دید کە در دو دهه گذشتە تغییرات چشمگیری در جامعه ایران رخ دادە است.
ازجمله این اظهارات می‌توان به آنچه رییس انجمن جامعه‌شناسی ایران روز شنبه ۱۵فروردین۱۴۰۳ در گفت‌وگو با سایت جماران بیان کرپده است اشاره کرد.
«سعید معیدفر» در این گفت‌وگو با انتقاد از بی‌توجهی مسوولان جمهوری اسلامی به تبعات اجتماعی تصمیم‌ها و سیاست‌های‌شان، هشدار داده است که نتیجه افزایش فاصله جامعه از حکومت و پافشاری برای حفظ حجاب اجباری به تکرار هرچه بیشتر اعتراضات سراسری ختم می‌شود.
او در بخشی از گفت‌وگو خود با جماران نزدیک به جریان اصلاح‌طلب در ایران گفت : «هر روز جامعه از سبک زندگی که حکومت می‌خواهد اعمال کند، فاصله بیشتری می‌گیرد. یعنی هر روز فاصله و شکاف‌های عمیق‌تری بین ارزش‌ها و هنجارهای حاکمیت با مردم می‌بینیم. نتیجه چیست؟ سال ۱۴۰۱ به‌طور جدی نتیجه‌اش را دیدیم، اما به نظر می‌رسد که یک نوع فراموشی در بخش‌هایی از حاکمیت وجود دارد. واقعا نمی‌دانم ما برای چه کسی صحبت می‌کنیم. مخاطب من هم حکومت نیست، چون اصلا کاری به ابعاد اجتماعی برنامه‌ها و سیاستی که اجرا می‌کنند ندارند.»
این جامعه‌شناس بر این باور است که بازگرداندن جامعه به پیش از شهریور ۱۴۰۱ «امکان‌پذیر» نیست، چراکه به لحاظ جامعه‌شناختی « یک هنجار یا قاعده زمانی می‌تواند شایع و محقق شود که از یک پشتوانه قوی وجدان جمعی یا حمایت مردم برخوردار باشد. یک‌دست‌سازی، پروژه‌ای است که حکومت‌های ایدئولوژیک دنبال کرده‌اند و تلاش داشتند که همه مردم را یک مدل ببینند و دیگر تنوع فرهنگی، ارزشی، هنجاری و سبک زندگی را نبینند.»
معیدفر در ادامه گفته است که اقدامات مقامات امنیتی و قضایی در تحمیل حجاب اجباری بخشی از پروژه «یک‌دست‌سازی» در حکومت‌های ایدئولوژیک مانند جمهوری اسلامی است که می‌خواهد «با تمام قوا، زور و فشار از بالا» آن را اجرا کند.
به گفته رییس انجمن جامعه‌شناسی ایران، «اکنون در خیابان‌ها کسانی که سبک پوشش متفاوتی دارند مورد اعتراض مذهبی‌ها هم قرار نمی‌گیرند و یک نوع همزیستی مسالمت‌آمیز بین آن‌ها ایجاد شده است»، ادامه داد: «جالب است که در کشور خود ما، حداقل این را در سال ۱۴۰۱ تجربه کردیم و دیدیم که نمی‌شود. چقدر دردسر برای حکومت ایجاد کرد و چقدر خسارت به مردم وارد شد. روی شرایط اقتصادی و ثبات کشور در عرصه بین‌المللی هم تاثیر گذاشت، اما باز درس گرفته نمی شود و دوباره می‌خواهند آن را تکرار کنند.»
در همین حال، این جامعه‌شناس معتقد است که اگر همچنان مداخله حکومت در عرصه‌های دینی ادامه پیدا کند و پافشاری بر اجرای قوانین حکومتی مانند حجاب اجباری ادامه یابد، مردم ایران در سال‌های آینده بیش از حالا «دین‌گریز» خواهند شد.
از بخش پاسخگویی دیدن کنید
در این بخش ایران وایر می‌توانید با مسوولان تماس بگیرید و کارزار خود را برای مشکلات مختلف راه‌اندازی کنید
با ایران‌وایر همکاری کنید
ویدیوها و مطالب خود را برای ما بفرستید
ثبت نظر