این گزارش، درباره عملکرد «عبدالکریم عابدینی»، نماینده ولیفقیه در استان قزوین و همچنین، امامجمعه این شهر در نفرت پراکنی علیه شهروندان ایرانی، ازجمله مخالفان حجاب اجباری است.
***
عجیب نیست که امامان جمعه در جمهوری اسلامی عاملی برای نفرتپراکنی علیه اقلیتهای مذهبی و گروههای مختلف هستند. آنها با انتفاع از این نظام، همواره شیوههایی را برای تکرار باورهای حاکمیت در پیش گرفته و بلندگوهایی برای دیگریسازی در میان مردم بودهاند تا این باور کهن سیاسی، یعنی «تفرقه بینداز و حکومت کن» را تسهیل ببخشند.
یکی از این افراد که بهدلیل اظهارات جنجالی خود بارها در اخبار جای گرفته است، عبدالکریم عابدینی، نماینده ولیفقیه در استان قزوین و همچنین، امامجمعه این شهر است.
او که در ۱۳۳۴ به دنیا آمده و در حوزه قم درس خوانده، شاگرد افرادی نظیر «ناصر مکارمشیرازی»، «علی مشکینی» و «عبدالکریم موسوی اردبیلی» بوده است. او پیش از دهه ۱۳۷۰، مناصب مهمی نداشته و در سال ۱۳۷۷، امامجمعه موقت شهر قزوین شده است.
یکی از تکرارهای مدام عابدینی در سالهای گذشته، دعوت از مردم برای شرکت در انتخابات بوده است. اما نگاه او به فضای سیاسی موجود، متفاوت است. او قبل از انتخابات ۱۱ اسفند، دوگانههای به وجود آمده در فضای سیاسی را نفی کرده و بیهوده دانست: «دو قطبیهای اصلاحطلب و اصولگرا یا سنی و شیعه یا گویشهای مختلف مردود هستند، تنها دو قطبی مورد تایید، دو قطبی بین مستکبران و مستضعفان است و یهودیان هم، جزو قطب مستکبرانند.»
بااینحال، فارغ از دو قطبی پیشنهادی او، انتخابات مجلس که برخی آن را «سیرک انتخاباتی» نامگذاری کرده بودند، پیش رفت. در مسیر انتخابات، عدهای باور داشتند که میتوانند آینده کشور را تغییر دهند و راه آن را نیز بهواسطه تغییر مسوولین عنوان کرده بودند. اما عابدینی در ۲تیر۱۴۰۲، این نکته را به همگان و بهويژه نمایندگان فعلی مجلس یادآوری کرده بود: «نمایندگان مجلس به فرموده رهبر انقلاب میتوانند و باید مشاور خوبی برای قوه مجریه باشند و طبق فرمان مقام معظم رهبری، نمایندگان مجلس نباید در عزل و نصبها دخالت کنند.»
بهاییت بدعت استکبار است
یکی از نکاتی که عابدینی در برخی از سخنرانیها خود بر آن تاکید دارد، مساله اقلیتهای مذهبی است. او آشکارا میگوید: «بدترین دشمنان مسلمانان، یهودیان هستند.»
او در سخنرانیهایش تنها به نفرتپراکنی علیه یهودیان بسنده نکرده است. یکی از مخاطبان نفرتپراکنیهای او، بهاییان هستند. او میگوید: «بهاییت دین نیست، بلکه یک بدعت استکباری و استعماری است. این بدعت و پدیده شوم استکباری و استعماری را ایجاد کردند تا به جان دین خدا بیندازند.»
او این نظر خود را بیشتر بسط داده و میگوید: «این پدیده جزء منحوسترین و منفورترین جریانهاست که نه نام فکر، نه مذهب و نه دین را میتوان بر روی آن گذاشت و باید بگوییم که بهاییت یک شیطنت استعماری است که به جان مسلمانان انداختهاند.»
عابدینی میگوید: «مهمترین پایگاه بهاییها در سرزمینهای اشغالی و رژیم غصبی- صهیونیستی است و انگار که از آنجا رهبری و هدایت میشوند و قویترین و جدیترین حامی این پدیده شوم استعمار، ساخته صهیونیستها، امریکاییها و انگلیسیها هستند.»
او البته آن ایده اولیه خود برای نفرتپراکنی به ادیبان مختلف را هرگز رها نکرده و نگاه خود به اقلیت دینی بهایی را حتی تاریخی و فرهنگی میداند: «پیش از پیروزی انقلاب هم بهاییها در ذهن ملت ما و حتی یهودیها و مسیحیهای مملکت ما منفور بودند.»
دشمن علیه خدمتگزاران جمهوری اسلامی است
یکی از اموری که عابدینی مانند دیگر ائمه جمعه بر آن تاکید دارد، نقش دشمن در نظام سیاسی است. از نظر او، دشمن عامل اعوجاجات موجود در نظام سیاسی و تغییرات فرهنگی ایرانیان است: «اکنون این بیحیاییهایی که دشمن دارد به آنها دامن میزند، یا کسانی را که از طریق بیحیاییشان رسانهای و بینالمللی میکنند، حضرت اینها را فرموده که اگر کسی بشنود و بمیرد، نباید سرزنش شود.»
عضو هیات علمی دانشگاه بینالمللی «امام خمینی» میگوید: «دشمن تلاش میکند با کارکردن بر روی ذهن و افکار جوانان ما، فضای کشور را به سمتی که خود دوست دارد ببرد. تلاش دشمن این است که خدمات نظام مقدس اسلامی را کمرنگ کرده و نقاط منفی نظام را برای ایجاد حس ناامیدی، در مردم پررنگ کند.»
کار دشمن از نظر او تنها نفوذ فرهنگی نیست، بلکه آنچه ایرانیان با آن رودررو هستند، یک خطر جدی است. او میگوید: «امروز شرایط جمهوری اسلامی به نسبت ۳۰ سال پیش تغییر کرده و دیگر دشمنان این کشور ازجمله آمریکا، در برابر جمهوری اسلامی غلطی نمیتوانند بکنند»، او همچنین تاکید دارد «هر اقدامی تابهحال بر علیه این ملت انجام دادهاند، سیلی محکمی از ملت دریافت کردهاند.»
البته از نظر او، محل بروز خطر «فضای مجازی» است، ولی از همگان میخواهد که در مقابله با این فضا هشیار باشند. او میگوید: «نباید با وجود فضای مجازی و رسانهای، تحتتاثیر تبلیغات مسموم و ناجوانمردانه دشمن بر علیه خدمتگزاران جمهوری اسلامی باشیم.»
او آشکارا دشمنان نظام سیاسی را به کارهای نظامی تهدید کرده و میگوید: «دشمنان ما واهمه دارند از هزاران کیلومتری کشور ما عبور کنند، ما میتوانیم امکانات خود را تا مرز آمریکا پیش ببریم و کارهای خود را با سربلندی و اقتدار انجام دهیم، اینها شیرینی امنیت است.»
از نظر عابدینی، یکی از مهمترین دشمنان نظام در کنار آمریکا، اسراییل است. نویسنده کتاب «ویژگیهای یهودیان صهیونیست از دیدگاه قرآن»، معتقد است که بعد از جنگ غزه، «ذات پلید صهیونیسم» بر همگان آشکار شده و میگوید: «این جنایتها خشم ما نسبت به صهیونیستها را افزایش میدهد و همه امیدواریم به زودی شاهد متلاشی شدن این شجره خبیثه باشیم.» همچنین او در سخنرانی دیگری هم میگوید: «امروز شاهد مرگ تدریجی صهیونیستها هستیم و مرگ قطعیشان هم انشاءالله نزدیک است.»
در کنار دشمنان خارجی، او دشمنان داخلی را فراموش نکرده است. عابدینی نگاه دشمنیاب خود را بر اعتراضات «زن، زندگی، آزادی» نیز افکنده است، اما آنچه انجام داده، نفرتپراکنی به همه مخالفان نظام است. او صریح میگوید: «هرکسی که سال گذشته تحتتاثیر جوسازیها و تبلیغات دشمن قرار گرفته و حرف دشمن را تکرار کرد، در تمام خونهای ریخته شده حوادث سال گذشته شریک است.»
باید مدل حکمرانی خود را صادر کنیم
او نظام اسلامی را نظامی موفق میداند، چراکه توانسته است اسلام را در جامعه گسترش دهد. او بر خلاف آماری که در پژوهش «ارزشها و نگرشهای ایرانیان» منتشر شده و خبر از گسترش سکولاریسم در ایران میدهد، میگوید: «هر سال گرایش مردم و جوانان نسبت به دین و حضور و نشاطشان در فضاهای دینی، در قیاس با گذشته بیشتر میشود.» عابدینی میافزاید: «امروز اگر نگاهی به تحولات جهان داشته باشیم، میتوانیم عظمت مسلمانان و ذلت و عقبنشینی دشمنان را به وضوح ببینیم.»
با این نگاه، عابدینی معتقد است «اولین آرمان و چشمانداز انقلاب اسلامی این است که همه در نظام اسلامی باید بهدنبال تحقق عبودیت و بندگی باشیم.»
عابدینی البته مساله دیگری هم دارد. او معتقد است که نهفقط عبودیت، بلکه دستگیری از مستضعفان جهان نیز وظیفه جمهوری اسلامی است: «در حکومت اسلامی باید پاسدار زحمات و خون همه مظلومان تاریخ باشیم و بدانیم که امروز چشم امید خیلی از مردم دنیا به ما و موفقیت این حکومت اسلامی است.» اما تمام بخشهای این نظام عهدهدار این مهم نیستند، بلکه او بهصراحت میگوید: «ماموریت حمایت از مظلومان، امروز از طرف خداوند بر عهده نیروهای مسلح قرار گرفته است.»
امامجمعه قزوین معتقد است که هم دستگیری از مظلومان دستاورد است، هم گسترش دین در جامعه و این دستاوردها کم نیستند و باید صادر شوند. او تصریح میکند: «باید با تلاش خود حکمرانی دینی را بهعنوان مدل موفقی از حکمرانی به دنیا نشان دهیم و به همه ثابت کنیم که راه رهایی از ظلم، توجه به این مدل حکمرانی است.»
بااینحال، او نگران افشاگریهای مدامی است که در جمهوری اسلامی روی داده است؛ او میگوید: «برای نظام، شرایط سیاهنمایی ایجاد کردن حرام و خطرناک است و همین که به قانون عمل کنیم، همهچیز سرجای خود قرار میگیرد.»
حجاب اجباری و ارتباط دادن مخالفان با جنگ با خدا
دغدغه دیگر عابدینی مانند بسیاری از وابستگان نظام، «حجاب» است. او سالهاست که این نگرانی را با خود حمل میکند، سال ۱۳۸۹ او میگفت: «در جامعه اسلامی عدهای از افراد هنجارشکن که باید شئونات اسلامی را رعایت کنند، متاسفانه با بیتوجهی به عفاف و حجاب، ارزشها را زیر سوال بردهاند که جای تاسف دارد.» او تا سال ۱۴۰۱، بر محوریت فرهنگی و ارزشمحوری حجاب توجه داشت.
بعد از گفتههای رهبر جمهوری اسلامی مبنیبر «حرام سیاسی» بودن حجاب، او نیز مانند بسیاری نظر خود را تغییر داد و پای سیاست و دشمن را در حجاب پررنگتر دید.
او میگوید: «ما بحث کشف حجاب را به معنای نفوذ دشمن در همه عرصهها میدانیم، دشمن احساس میکند اگر این چادر هرکجا دیده شود، نشانه شعائر دینی و پرچم رسول خداست که به اهتزاز درآمده است، چادر یعنی ما برای ارزشهای دینی بهصورت مقاوم پای کار ایستادهایم، دشمن احساس میکند اگر این چادر را از بانوان ما بگیرد، یعنی میتواند اتفاقات دیگری را هم رقم بزند و استقلال، امنیت، اقتصاد، اتحاد و انسجام ملی ما را به معنای واقعی کلمه به هم بریزد.»
او البته پای خود را فراتر از برداشت دشمنی صرف قرار داده و میگوید: «آنهایی که با حجاب میجنگند، یعنی با قرآن، خدا، دین، شرف و حیا میجنگند.»
از بخش پاسخگویی دیدن کنید
در این بخش ایران وایر میتوانید با مسوولان تماس بگیرید و کارزار خود را برای مشکلات مختلف راهاندازی کنید
ثبت نظر