بنى الإيرانيون من جميع الخلفيات إيران معًا، بغض النظر عن آرائهم الشخصية أو دينهم أو عرقهم. في سلسلة من التقارير، تبحث إيران وير في الشخصيات البارزة من الأقليات العرقية والدينية في إيران والذين قدموا مساهمات كبيرة في تقدم البلاد. إذا كنت تعرف مثل هذه الشخصيات وخدماتها لإيران، فيمكنك مشاركتها معنا عبر البريد الإلكتروني [email protected].
تخرجت الدكتورة مهري راسخ من جامعة طهران عام 1951 بمرتبة الشرف في علم النفس والتربية. كانت الحكومة الإيرانية في ذلك الوقت ترسل أفضل الخريجين في البلاد إلى أوروبا، على نفقة الدولة، حتى يعودوا فيما بعد إلى إيران ويساعدوا في تنميتها. اختارت الدكتورة راسخ، التي كان جزءًا من مجموعة النخبة هذه، جامعة جنيف لأن عالم النفس السويسري الشهير جان بياجيه، الذي أسس نظرية التطور المعرفي، كان يدرّس في الجامعة. سافرت الدكتورة راسخ وزوجها الدكتور شابور راسخ، الذي تزوجته عام 1946 في طهران والذي ساعد في تأسيس مجال علم الاجتماع في إيران، إلى جنيف في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي.
في ذلك الوقت، لم تكن جامعة جنيف تعترف بعد بالشهادات الجامعية الإيرانية، لذا لكي تدرس الماجستير والدكتوراه كان على راسخ أن تحصل على ما يعادلها من الجامعة. في عام 1961 في جنيف، حصلت أخيرًا على شهادة الدكتوراه في علم النفس التنموي.
تم تكريم أطروحتها: "الأطفال المضطربين وتعليمهم"، والتي اتمتها راسخ بتوجيه من البروفيسور بياجيه، من قبل الجامعة وترجمتها إلى اللغتين الإيطالية والبرتغالية. كانت أطروحة د. راسخ هي الأولى من نوعها باللغة الفرنسية والتي تركز على دور الرسم والفن في العلاج النفسي. وكانت راسخ هي عالمة النفس الإيرانية الوحيدة التي درست على يد عالم النفس الشهير جان بياجيه. ثم سافرت الدكتورة راسخ عبر أوروبا لمواصلة بحثها وفي طريقها التقت في لندن بآنا فرويد، أصغر أبناء سيغموند فرويد، مؤسس علم التحليل النفسي للأطفال.
التدريس في جامعة طهران
عادت مهري راسخ إلى إيران في النصف الثاني من عام 1962 وبدأت بتدريس مناهج علم النفس التطوري وعلم النفس الإكلينيكي في جامعة طهران. أصبحت راسخ في عام 1966 عضوًا مؤسسًا لكلية علم النفس والتربية، في البداية كأستاذ مشارك ثم كأستاذة، وعملت لاحقًا كرئيسة للقسم لعدة سنوات.
المرأة، الحياة، والراديو
كان أحد المساهمات المميزة للدكتورة راسخ في الحياة العامة الإيرانية هو برنامجها الإذاعي الأسبوعي "المرأة والحياة"، والذي ناقشت فيه التحديات العائلية والمواضيع ذات الصلة. وكان "المرأة والحياة" هو أول بث إذاعي من قبل امرأة إيرانية حول هذه المواضيع. وقد كان شائعًا لدرجة أنه حتى خلال شهر رمضان - عندما تم تعليق معظم برامج البث - استمر برنامج "المرأة والحياة" بلا توقف. استخدمت الدكتورة راسخ برامجها الإذاعية للرد على هموم المرأة الإيرانية اليومية، بما في ذلك الزواج وتربية الأطفال وغير ذلك من التحديات العائلية الشائعة. كسر البرنامج الإذاعي للدكتورة راسخ أحد المحرمات الثقافية: لأول مرة شعرت النساء بالقدرة على مناقشة قضاياهن الشخصية والعائلية.
حياة العلاج والبحث
كان أحد اهتمامات الدكتورة راسخ الرئيسية هو العمل من أجل رعاية مصالح المرأة. كتبت العديد من المقالات حول هذا الموضوع، وألقت العديد من المحاضرات بالفارسية والإنجليزية والفرنسية. كانت مهري راسخ عضوًا في المجلس الأعلى لمنظمة المرأة الإيرانية، وهي منظمة حكومية تركز على قضايا المرأة. كانت المنظمة في الأصل مؤسسة خيرية، لكنها عملت لاحقًا على تغيير التشريعات المتعلقة بقضايا المرأة. كان سن القوانين المتعلقة برعاية الأسرة وقضايا الإجهاض بعضًا من مساهمات المنظمة قبل الثورة الإسلامية عام 1979. كما سافرت الدكتورة راسخ حول العالم نيابة عن هذه المنظمة. في عام 1975، مثلت راسخ إيران في المؤتمر العالمي للمرأة في مكسيكو سيتي.
كما افتتحت الدكتورة راسخ عيادة خاصة تهتم بالنساء والرجال على حد سواء، حيث يتم التعامل مع القضايا العائلية والشخصية والعلاقات. وبفضل الدكتورة راسخ، تم إنشاء عيادة استشارات نفسية في كلية البنات، والتي ساعدت الطالبات اللاتي يعانين من مشاكل عصبية ونفسية كسبب من ضغوط العيش في طهران.
كما درّست الدكتورة راسخ في معهد الخدمات الاجتماعية، الذي تمت تسميته لاحقًا باسم كلية الخدمات الاجتماعية، وفي كلية البنات التي أصبحت الآن جامعة الزهراء. كما تمت دعوتها لتدريس علم النفس في كلية اللاهوت. وبينما نُصِحَت الدكتورة راسخ بارتداء الحجاب في كلية اللاهوت - قبل الثورة، لم يكن ذلك إلزاميًا - وهي لم توافق علي ارتدائه، ومع ذلك فقد حظيت باحترام من قبل طلابها الذين اصبحوا علماء دين في المستقبل. كانت مهري راسخ ناشطة أيضًا في اعادة هيكلة مستشفى الصحة العقلية في طهران واتخذت خطوات لتحسين خدماته.
فيما يتعلق بزوجته، قال الدكتور شابور راسخ لـ Payam-e Bahai: "كانت زوجتي على دراية بمعظم طرق العلاج، لكنها لم تجعل نفسها ملتزمة بشكل حصري بأي منها، لأنها كانت تعتقد أن كل مرض يتطلب استخدام طريقة خاصة. من بين الأطباء النفسيين كانت المفضّل لديها هو الدكتور ويليام غلاسر، الذي ابتكر طريقة العلاج الواقعي. يعتقد جلاسر أن شيئين يقودان حياة الإنسان وسلوكه، أحدهما هو الحاجة إلى الحب، والذي يعني وجود علاقة متبادلة ذات مغزى مع شخص مسؤول، والثاني هو الحاجة إلى الشعور بقيمة واحترام الذات والشعور بالكرامة. طبيب نفسي آخر لفت انتباه مهري كان الدكتور فيكتور فرانكل، أحد أعماله يتمحور حول بحث الإنسان عن المعنى. يعتبر فرانكل أن أصل بعض الأمراض العصبية والنفسية هو عدم قدرة المريض على إيجاد معنى في الحياة وفهم مسؤوليته في الحياة. طريقة علاجه تسمى "لوغوثيرابي".
محاولة الاغتيال
قبل عامين من ثورة 1979، في يوم عطلة، بينما كانت مهري راسخ تعمل في مكتبها، دخل طالب مختل عقليا مكتبها بنية قتل شخص بهائي وهاجمها بسكين. كسرت ضلوع الدكتورة راسخ وأصيب وجهها وعينيها بأضرار بالغة. أرسل رئيس الجامعة الدكتورة راسخ إلى مستشفى في زيورخ لتلقي العلاج. لم ترفع مهري راسخ دعوى ضد الطالب مطلقًا وقالت مرارًا إنه لا يجب أن يعاقب لأنه يعاني من مشاكل عقلية.
الحياة بعد ايران
في أكتوبر/تشرين الاول 1978، ذهب شابور ومهري راسخ إلى باريس للمشاركة في مؤتمر اليونسكو، وبعد ذلك ذهبوا إلى جنيف لزيارة ابنتهما. تزامنت الرحلة مع أحداث فبراير/شباط 1979 في إيران والثورة الإسلامية وتأسيس الجمهورية الإسلامية. أصبحت ظروف البهائيين الذين يعيشون في إيران صعبة وبدأت عمليات الاضطهاد المنهجي ضد الطائفة. كان العديد من البهائيين البارزين في خطر، واستخدمت مجموعات الإسلاميين المتعصبين الأجواء الثورية لاعتقال أو اختطاف البهائيين المعروفين بذرائع كاذبة.
نظرًا لأن الدكتور شابور ومهري راسخ كانا بهائيين بارزين في إيران، طلب أقاربهم منهم عدم العودة والانتظار حتى تستقر البلاد. لكن إقامتهما في الخارج لم تنتهِ أبدًا وكان على هذان العالمان والباحثان الايرانيان اللذان أحبَّا خدمة إيران، البقاء في سويسرا حتى نهاية حياتهما وتم دفنهم بعيدا عن وطنهما. عملت الدكتورة مهري راسخ في عيادة لعلم النفس في سويسرا، وألقت محاضرات، ونظمت مؤتمرًا للدراسات الإيرانية في أوروبا، وكتبت مقالات باللغتين الفارسية والفرنسية.
إرسال تعليق