يشكل العاملون الصحيون جزءًا مهمًا من أي مجتمع، وفي إيران، ساهم مئات الأطباء والعلماء البهائيين الإيرانيين في قطاع التنمية في البلاد. لكن اليوم بالكاد يوجد أي أطباء أو ممرضون بهائيون في إيران. بدلاً من ذلك، هم يعيشون في بلدان أخرى حول العالم، ويعالجون مرضاهم، حيث يحظون بإعجاب ومديح الجميع. إن الدولة الوحيدة التي لا يمكنهم القيام بعملهم فيها هي إيران.
فقد العديد من هؤلاء الأطباء والممرضات - الذين درسوا وخدموا في إيران - وظائفهم بعد الثورة الإسلامية عام 1979. تم طردهم من الجامعات ومن وظائفهم في القطاع العام، ومنعوا من ممارسة الطب، وتعرضوا للسجن والتعذيب، وأعدم عدد كبير منهم على يد الجمهورية الإسلامية الجديدة.
كانت جريمة هؤلاء الأطباء والممرضات والعاملين الصحيين البهائيين هي إيمانهم بدين يعتقد حكام الجمهورية الإسلامية أنه دين "منحرف". في سلسلة مستمرة، تروي إيران وير قصص بعض هؤلاء الأطباء والممرضات البهائيين الإيرانيين، بما في ذلك قصص كل من الدكاترة بهرام أفنان واسماعيل طالبيان وفيروزه شفي زاده.
إذا كنت تعرف موظفًا صحيًا بهائيًا ولديك قصة مباشرة عن حياته، أخبر إيران وير.
كان استدعاء البهائيين الإيرانيين البارزين واعتقالهم وإعدامهم في جميع أنحاء إيران أداة اساسية لحملة القمع الممنهج للجمهورية الإسلامية ضد الأقليات في السنوات التي تلت الثورة الإسلامية عام 1979. وكان من بين أولئك الذين فقدوا حياتهم في هذه السنوات العديد من الأطباء المشهورين والذين كانوا مواطنين إيرانيين عاديين وجزءًا من المجتمع البهائي، بالاضافة الى كونهم أشخاص يثق بهم مرضاهم للغاية.
كان الدكتور بهرام أفنان طبيباً للقلب ونائب رئيس مستشفى شفا في شيراز، اعتقله عناصر وزارة المخابرات ظهر يوم 23 أكتوبر/تشرين الاول من عام 1982 أثناء توجهه إلى مكتبه. بعد ثمانية أشهر، في 16 يونيو/حزيران 1983، وعن عمر يناهز 48 عامًا، تم تسليم الدكتور أفنان وخمسة مواطنين بهائيين آخرين إلى فرقة الموت في سجن عادل آباد في شيراز وإعدامهم. تعرض الدكتور أفنان للتعذيب، وبسبب الإساءات التي تعرض لها، أصيب بجلطتين قلبيتين خلال فترة سجنه.
كتبت جينوس أفنان، أرملة الدكتور أفنان، في مذكراتها نقلاً عن أحد رفقاء زوجها في الزنزانة: "ذات يوم ألقوا به في الزنزانة وكان مصابًا، ينزف ويعاني من الجروح وكان فاقدا للوعي. كانت الجروح التي أحدثتها الكابلات عميقة جدًا لدرجة أنه كان يتنفس بصعوبة شديدة، بسبب نقص الهواء داخل الزنزانة. بعد يومين، عندما تحسنت حالته قليلاً، أخذوه إلى القبو مرة أخرى، وتعرض هذه المرة لجلطة ثانية تحت التعذيب. ولكن عندما كان التعذيب غير مثمر، ألقوا كيسًا مليئًا بروث الحصان على جسد الدكتور أفنان النصف ميت، وكانت الجروح عميقة ومكشوفة نتيجة للتعرض [للسلخ] بالأسلاك النحاسية. كادت الالتهابات القيحية المؤلمة الناتجة عن التلوث والحمى الشديدة أن تدمر جسد الدكتور أفنان. اضطروا إلى نقله إلى مستشفى خارج السجن لتلقي العلاج".
يمكن العثور على مثال آخر على اضطهاد البهائيين بعد الثورة الإسلامية في إعلان نشر في جريدة خراسان، في 23 نوفمبر/تشرين الثاني 1981، ورد فيه أنه تم استدعاء 13 مواطنًا بهائيًا إلى الفرع 4 في مكتب المدعي العام للثورة الإسلامية في مشهد. كان تسعة منهم أطباء معروفين في المدينة وهم: الدكتور عطاء الله اشراق، الدكتور تيمور بيرمورادي، الدكتور منوشهر مفيدي (طبيب اطفال)، الدكتور فريدون رحيمي (طبيب اطفال)، الدكتورة عناية الله ظفاري ، الدكتور رحمة الله اشراقي، الدكتور مانوشهر رضواني (طبيب تخدير)، الدكتورة هية رضواني (أخصائية مختبرات إكلينيكية)، والدكتور هوشمند رضواني (طبيب أمراض باطنية). بعد خمسة عشر يومًا من النشر، اتُهم جميع البهائيين الـ 13 بـ "الفساد" من قبل محكمة غير معروفة (ربما ثورية) وتمت مصادرة ممتلكاتهم.
كان العديد من أعضاء المجتمع البهائي الإيراني، ولاجيال عديدة، جزءًا من قطاع رائد في المجتمع الإيراني، حيث تم تدريبهم في العلوم الطبية والفيزيائية، فضلاً عن المجالات التقنية الأخرى، على الرغم من القيود التي كانت موجودة في ظل النظام البهلوي. يتم اعتبار الخبراء والأكاديميين ورجال الأعمال وغيرهم من الثروات الوطنية الهامة والضرورية لتنمية المجتمع، وقد لعب البهائيون دورًا رئيسيًا في التطور الإيراني. أكمل الكثيرون دراساتهم الطبية أو العلمية في الخارج وعادوا إلى إيران للمساعدة في تطوير وطنهم - وكانوا محلاً للثقة من قبل إخوانهم الإيرانيين.
لكن منذ عام 1979، عملت الجمهورية الإسلامية بشكل ممنهج على منع الطائفة البهائية وخبرائها وأكاديميها، وخاصة الأطباء، من خدمة بلادهم. كان اعتقال ومحاكمة وإعدام الأطباء، في محاولة لإجبارهم على مغادرة البلاد، الخطوة الأولى لمحو مساهمات البهائيين في التطور الطبي والعلمي لإيران.
وجاءت الخطوة الثانية مع الثورة الثقافية الإيرانية والتي استمرت من عام 1981 إلى عام 1983، وبدأت بطرد الأساتذة والطلاب البهائيين من الجامعات الإيرانية. لا يزال اليوم البهائيون ممنوعين من الالتحاق بمؤسسات التعليم العالي الإيرانية.
من خلال القضاء على الخبراء البهائيين، وطرد الأساتذة والطلاب البهائيين من الجامعات، قصدت الجمهورية الإسلامية الجديدة إزالة هؤلاء البهائيين الذين يعملون في قطاعي الرعاية الصحية والعلمية وحرمان البهائيين من التعليم العالي بحيث لا يتمكن أي بهائي أبدًا من لعب مثل هذه الأدوار في المجتمع الإيراني المستقبلي.
لكن بالرغم من ذلك، إن التعليم هو حجر الزاوية في حياة المجتمع البهائي ويتم تشجيع البهائيين الأفراد على متابعة التعليم إلى أقصى حد ممكن. بناء على ذلك، ولمواجهة محاولات حرمان الشباب البهائي من التعليم العالي، أنشأ عام 1987 هؤلاء الأكاديميون البهائيون والخبراء الذين طردوا من العمل المعهد البهائي للتعليم العالي، أو BIHE، وهو مشروع تعليمي غير رسمي أو "جامعة سرّية"، مما يسمح للشباب البهائيين بالدراسة في منازلهم الخاصة ومن خلال التعلم عن بعد.
على مدى ثلاثة عقود، منذ إنشاء BIHE ، صمد المعهد البهائي للتعليم العالي أمام أربع هجمات من قبل قوات الأمن وشهد اعتقال وسجن العديد من الأساتذة وكذلك مصادرة المواد والمرافق التعليمية. اليوم BIHE، مع أعضاء هيئة تدريسة تعمل داخل وخارج البلاد، يوفر للطلاب إمكانية مواصلة تعليمهم في 38 مادة في المرحلة الجامعية والدراسات العليا. تقبل أكثر من 110 جامعة وكلية حول العالم، بما في ذلك بعض المؤسسات المرموقة حول العالم، الشهادات الصادرة عن المعهد وقد قبلت خريجيه. تقبل جامعات عديد في أمريكا وأستراليا وكندا وأوروبا والهند طلاب BIHE.
كان الدكتور إسماعيل طالبيان من أوائل أساتذة BIHE. كان طبيبًا عسكريًا وصيدلانيًا، لكنه طُرد في عام 1980 عندما كان رئيسًا لمستشفى خاتمي في أصفهان. تم منعه من العمل كطبيب صيدلي، ومن التجارة، وحتى من مغادرة البلاد، كما تم اعتقاله أربع مرات بسبب أنشطته داخل المجتمع البهائي. يعيش الدكتور طالبيان اليوم في كندا، ولكن في عام 2011، تمت محاكمته في إيران من قبل وزارة الاستخبارات الإيرانية لخدمته كمحاضر في BIHE. غادر بعد ذلك إيران متوجهاً إلى تركيا ثم كندا.
فيما يتعلق بدورات الرعاية الصحية في BIHE، قال الدكتور طالبيان لإيران وير: "في البداية، قدمنا شهادة في الدراسات العليا تستلزم اكمال ٧٢ مقرر اكاديمي تحت عنوان العلوم الأساسية. وبعد عدة فصول تعليمية، نظرًا للدرجات العالية التي استحقها الطلاب واهتمامهم بمواصلة التعليم العالي، قررنا تقديم العديد من المواد في مجالات أخرى حتى مستوى البكالوريوس، من خلال زيادة المقررات الأكاديمية بالطبع. قدم القسم الطبي مجالين: الصيدلة وعلوم الأسنان. بعد عدة فصول اخرى، ولأن الطلاب في مجال علوم الأسنان يحتاجون إلى اتصال مباشر مع المرضى أثناء الدورات التدريبية، وبما أننا لم نحصل على إذن بذلك، فقد اضطررنا إلى التخلي عن المقرر التعليمي الخاص بعلوم الأسنان؛ وبدلاً من ذلك، أضفنا الكيمياء إلى المجالات المعروضة في قسم العلوم. تدريجياً ، مع نمو BIHE، تمت إضافة علم الأحياء إلى المقررات المقدمة لمستوى البكالوريوس في قسم العلوم".
واضاف الدكتور طالبيان إن الدروس يتم تدريسها بطريقتين: نظرية وعملية. "بمساعدة مالية من العائلات البهائية، أنشأنا مختبرات علمية للطلاب. داهمت الأجهزة الأمنية المختبرات ثلاث مرات، وصودرت جميع معداتها، وفي بعض الحالات تم إغلاقها. لكن بعد كل هجوم، كنا ننشئ مختبرا آخر بمساعدة البهائيين حتى لا يتوقف تعليم الطلاب". وأكد الدكتور طالبيان أن خريجي معهد التعليم العالي البهائي هم على قدم المساواة بالنسبة للتحصيل العلمي مع خريجي الجامعات الرسمية حول العالم.
قرب نهاية فترة عمل الدكتور طالبيان في BIHE داخل إيران، بالإضافة إلى الأساتذة البهائيين، انضم بعض أساتذة الجامعات غير البهائيين أيضًا إلى BIHE وكانوا حاضرين حتى عندما كان الخريجون يتلقون تعليمهم أو يدافعون عن أطروحاتهم. أخبر الدكتور طالبيان إيران وير أنه في أحد اجتماعات الدفاع عن الأطروحة، بعد أن قدم أحد الطلاب أطروحة بعنوان "المقاومة البكتيرية للمضادات الحيوية في المستشفيات"، قال أستاذ غير بهائي في جامعة طهران كان حاضرًا في الاجتماع: لم يتم البحث عن هذا الموضوع أو كتابته كأطروحة حتى على مستوى الدكتوراه في جامعة طهران.
أخبر الدكتور طالبيان أيضًا إيران وير أن طلاب BIHE يأملون في العمل في وطنهم بعد التخرج، ولكن للأسف، لا يتم قبول شهاداتهم من قبل وزارة العلوم الإيرانية والعديد من خريجي BIHE الشباب يعملون في وظائف لا تعترف أو تستفيد من التدريب العالي الذي تلقوه. نتيجة لذلك، تابع العديد من طلاب BIHE دراساتهم في الخارج.
وأشار الدكتور طالبيان إلى أحد الخريجين الحاصلين على درجة الماجستير من جامعة أوتاوا في كندا والذي حصل على منحة الدكتوراه من الجامعة بسبب درجاته العالية. دعت جامعة أوتاوا هذا الخريج للعمل كأستاذ مساعد في الجامعة - لكنه اختار العودة إلى إيران حيث لم يتم قبول مؤهل BIHE الخاص به حتى يتمكن من المساعدة في تدريس طلاب BIHE الآخرين. ولكن في وظيفته اليومية، بدلاً من العمل في المستوى الذي هو مؤهل له، تم توظيف هذا المواطن البهائي في مصنع كشخص لديه معرفة صيدلانية.
كما ان أحد الأمثلة الأخرى على التمييز ضد البهائيين المتعلمين هو الدكتورة فيروزة شفي زاده، التي عادت إلى إيران بعد استكمال دراساتها في الهند، وبدأت العمل كصيدلانية في قرية ختبسارا في جيلان. لكن عندما علمت قوات الأمن أن طبيبة بهائية تعمل في المنطقة، اعتقلوها ولم يطلقوا سراحها إلا بعد 17 يومًا.
إرسال تعليق