انهدام باربی به دست کودکان دبستانی

عروسک باربی یکی از محبوب‌ترین عروسک‌ها  در ایران است. اما این اولین بار نیست که آن را نماد ترویج فرهنگ غرب می‌خوانند. سی ام دی ماه 1390 پلیس ایران به فروشندگان اسباب‌بازی هشدار داد فروش عروسک باربی در جمهوری اسلامی جرم است و با کسانی که چنین تخلفی را مرتکب شوند برخورد و فروشگاه آن‌ها «پلمپ» خواهد شد. خبرگزاری مهر نوشت: «پلیس نظارت بر اماکن عمومی تهران در راستای طرح موسم به "امنیت محله محور" قصد دارد تمام عروسک‌های باربی را ازسطح شهر جمع آوری ‌کند. هدف این طرح برخورد با مظاهر غربی و ترویج‌دهنده بی‌بندوباری عنوان شده است.»

همچنین این خبرگزاری از قول یک منبع آگاه نوشت: «تاکنون ده‌ها مغازه‌فروشنده عروسک باربی از سوی ماموران پلمپ شده و اجرای این طرح ادامه دارد.» اجرای این طرح همزمان با ارائه نسل دوم عروسک‌های دارا و سارا بود. پیش از این، محمد باقر آدوسی؛ معاون فرهنگی وقت کانون پرورش فکری اعلام کرده بود عروسک های دارا و سارا با هدف مقابله با عروسک باربی در کشور طراحی و ساخته نشده اند بلکه هدف ارائه مدل عروسکی برگرفته از سنت های اصیل ایرانی بوده است. او ممنوعیت فروش باربی در فروشگاه های کشور را  نیز به دلیل اثرات تخریبی و بدآموزی این عروسک‌ها  دانسته بود.

از سال 75 مسئولان کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برای مبارزه با باربی ایده ساخت عروسک‌های وطنی را مطرح کردند اما دارا و سارا که پنج سال بعد ساخته شدند هر گز نتوانستند جایگزین باربی شوند. دارا و سارا عروسک‌های دوقلوی هشت ساله‌ای هستند که با لباس‌های محلی مختلف و وسایل جانبی مثل نوار قصه، دفترچه، برچسب و ... عرضه شدند. نسل سوم این عروسک‌ها مردادماه گذشته عرضه شدند. مفاصل زانو و آرنج دارا و ساراهای جدید حرکت می‌کند و سبک‌تر هستند با این‌حال هنوز  نتوانستند دل بچه‌ها را به دست بیاورند و جایگزین باربی شوند.

باربی لباس‌های زیادی دارد، از لباس شب تا لباس خواب، لباس حاملگی و  بیکینی. با لباس‌ها و لوازم جانبی می‌توان برای او شغل‌های متعددی در نظر گرفت از دندانپزشک تا کارگر ساختمانی. یک سرچ مختصر در موتور موتور جستجو گر گوگل به زبان فارسی سیلی از مقالات که درباره تهاجم غربی به وسیله باربی نوشته شده، نشان می‌دهد.

محمد علی زم، رئیس سابق حوزه هنری یکی از کسانی است که در این باره مقاله نوشته است. او در بخشی از یادداشتش درباره تاثیر این عروسک‌ها نوشته: «اين عجيب نيست كه بسياري از دختران نوجوان و جوان ما با عدسي هاي رنگي چشمان سياه و زيباي خود را كه ده ها قرن الهام بخش شاعران ايراني در توصيف زيبايي زنانه بوده است، به رنگ هاي آبي و خاكستري و عسلي و سبز در مي آورند و موهاي مشكي و مطهر خود را كه صدها سال چون قناره قلب عاشقان را بر خم طره خود مي آويخته پسرانه كوتاه كرده و به رنگ هاي طلايي و آفتابي و نقره اي جلوه مي دهند چون بسياري از پسران و مردان آينده ما هم در انتخاب همسر خود لعبتكان دوران كودكي را به عنوان الگو پيش رو قرار داده و به دنبال عروس هايي به زيبايي عروسك مي گردند. اين گونه است كه مصرف رنگ موهاي بور و طلايي در كشور ما بيش از بسياري از ديگر نقاط دنياست و با اين كه نوعا در همه جاي دنيا زنان مسن براي پوشاندن موي سپيد خود به رنگ مو روي مي آورند، اين پديده «عروسك آفرين» اين همه مورد استقبال نوجوانان و جوانان ايراني است.»

لاله افتخاری از اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس نیز یکی از کسانی است  که مخالف عروسک‌های باربی است و آن‌ها را نماد تهاجم فرهنگی می‌داند. او فیلم منتشر شده از بچه‌های دبستانی که با دست‌های خودشان عروسک‌های باربی را منهدم می‌کنند، ندیده اما در گفت و گو با ایران وایر، می‌گوید: «من این فیلم را ندیدم. فقط می‌دانم که الان مدت هاست از طریق اسباب بازی‌ها و لوازم التحریر جوامع غربی فرهنگ ما را نشانه گرفته‌اند و این همان تهاجم فرهنگی است. بهتر است بچه‌هایمان را آگاه کنیم.» لاله افتخاری مثل همیشه فرصت حرف زدن بیشتر ندارد و خداحافظی می‌کند.