La mujer bahaí de Shiraz ejecutada dos días después que su hijo

Ante una tragedia inimaginable, Nusrat Ghofrani Yaldaei, una mujer bahá'í de Shiraz, demostró una fuerza y una fe inquebrantables. Su historia es una de amor, persecución y sacrificio, destacando el coraje y la resiliencia de aquellos que enfrentaron la persecución por sus creencias religiosas.

"Tomé la difícil decisión de no informar a Nusrat sobre la ejecución de nuestro hijo, Bahram. Había ocurrido dos días antes. Cada vez que Nusrat se reunía conmigo, su primera pregunta siempre era sobre el bienestar de Bahram. Le aseguraba que todo estaba bien, ocultando la verdad devastadora. Mientras nos despedíamos, ella me susurró que vendrían a buscarla tarde o temprano. Ese fatídico día, después de nuestra reunión, Nusrat jan y otras nueve mujeres bahá'ís fueron separadas de los otros prisioneros y llevados al campo de Chowgan. Fue allí donde Nusrat encontró su final prematuro, solo dos días después de la ejecución de nuestro amado hijo. A menudo me pregunto si Nusrat se habría enterado del destino de Bahram en los momentos restantes de su vida. Quizás alguna de las otras mujeres había compartido la noticia en el camino".

Estas fueron las palabras de Ahmed Yaldai, reflexionando sobre la pérdida de su esposa, Nusrat Ghofrani Yaldaei, quien fue ejecutada el 18 de junio de 1983, junto con otras nueve mujeres bahá'ís en Shiraz por su fe bahá'í.

Apenas dos días antes, el 16 de junio, Bahram Yaldaei, su hijo, junto con otros cinco bahá'ís, había sido ejecutado en Shiraz y por la misma razón.

¿Quién fue Nusrat Ghofrani Yaldaei?

Nusrat Ghofrani, nacida en marzo de 1937 en el pueblo de Neyriz, Fars, era de origen humilde. Su padre, un agricultor, falleció debido a la influenza cuando Nusrat tenía menos de un año. A la edad de cinco años, Nusrat se mudó con su familia a Shiraz, donde comenzó su educación primaria.

Demostrando un intelecto agudo, Nusrat poseía una aptitud excepcional para aprender y una memoria notable. Incluso en sus primeros años, había memorizado numerosos poemas y oraciones religiosas, recitándolos en varias ocasiones.

La pasión de Nusrat por la lectura se extendió a los textos religiosos, lo que la impulsó a aprender el idioma y la literatura árabes. Tal era su dominio del árabe que comenzó a instruir a jóvenes bahá'ís en el idioma.

Encuentro con la Asociación Hojjatieh

Nusrat se convirtió en una figura destacada entre los bahá'ís de Shiraz y, como resultado, soportó un hostigamiento constante a manos de la Asociación Hojjatieh, un grupo antibahá'í. Su acoso fue implacable; cada vez que se aventuraba en las calles, los miembros de Hojjatieh la seguían y la insultaban. En una ocasión, cuando salía de una reunión bahá'í, le robaron el bolso.

Una de las tácticas empleadas por el Hojjatieh consistía en fingir interés en la Fe bahá'í. Se acercaban a un individuo bahá'í, fingiendo buscar conocimiento sobre la religión. Esta persona luego invitaba a Yaldaei a proporcionar respuestas a las preguntas del buscador curioso. Sin embargo, a la llegada de Nusrat, los compañeros de la supuesta buscadora se unirían e iniciarían acaloradas discusiones con ella. Estos enfrentamientos a menudo duraban horas hasta que finalmente, exhaustos y agotados, admitían la derrota y se marchaban.

Los Hojjatieh fueron entrenados en el arte del sofismo, prolongando los debates para desgastar y enfadar a los bahá'ís. Si un bahá'í buscaba abandonar la discusión, lo acusaban de cobarde, insinuando que carecían de la fortaleza para contrarrestar sus argumentos.

La hija de Nusrat, Bahar, recuerda los innumerables casos en que su madre regresó a casa, visiblemente agotada por estos encuentros, con el peso de sus largos debates pesando sobre ella.

La familia Yaldaei durante la República Islámica Temprana

Bahar recuerda con cariño las humildes circunstancias de su familia y enfatiza que, a pesar de sus medios limitados, su hogar siempre estuvo abierto para los necesitados.

Cada vez que alguien buscaba ayuda u orientación, recurría a su madre. Nusrat, una ama de casa dedicada, saludaba a todos con calidez y amabilidad, y su actitud amistosa hizo que los visitantes se sintieran cómodos.

Desde temprano en la mañana hasta tarde en la noche, su casa bullía de actividad y albergaba un flujo continuo de invitados. Bahar recuerda que su madre rara vez ponía la mesa de la cena que no incluía un invitado.

Durante esos años, el hogar de Yaldaei también se convirtió en un refugio para los bahá'ís que habían perdido sus propios hogares.

Familias devastadas por la guerra con Irak, aldeanos bahá'ís expulsados por la fuerza de sus comunidades y obligados a buscar refugio en montañas y desiertos, así como los bahá'ís de Sa'adiyeh en Shiraz, cuyas casas fueron incendiadas por extremistas religiosos a fines de 1979, todos encontraron consuelo y refugio bajo el techo de la familia Yaldaei.

El arresto de Nosrat Yaldaei y su hijo

El 23 de octubre de 1982, la Guardia Revolucionaria allanó los hogares de numerosos bahá'ís en Shiraz, lo que resultó en el arresto de 38 personas. Entre los detenidos estaban Nusrat Yaldaei, su esposo Ahmed Yaldaei, su hijo Bahram Yaldaei y una mujer de 60 años llamada Iran Avargan, que vivía en la casa de Yaldaei.

Durante el arresto, los agentes mostraron una actitud irrespetuosa, tirando cruelmente los libros religiosos de la familia Yaldaei en bolsas y dañando los marcos de los cuadros que mostraban símbolos religiosos.

Ahmad Yaldaei relata los acontecimientos que rodearon su arresto en su libro, Talaei Manzil Maqsood.

Él escribe: "El timbre sonó a las 9 p. m. y vi a varios guardias en la entrada. Inmediatamente comenzaron un registro exhaustivo de la casa, rebuscando entre libros y objetos personales. Mi anciana madre, que residía en la casa, se movía con ansiedad de un lado de la habitación al otro.

"Uno de los agentes preguntó si ella también era bahá'í. Nusrat respondió afirmativamente, diciendo que su padre era un mártir. Al escuchar esto, el guardia se agitó, cuestionando burlonamente el concepto de martirio entre los bahá'ís y bromeando sobre quién acogería a sus mártires en el más allá.

“Mientras tanto, otros guardias que habían bajado regresaron y exigieron saber el paradero del sótano, insistiendo en encontrar una supuesta imprenta. Nusrat les aconsejó que buscaran en la azotea, sugiriendo que el sótano podría estar ubicado allí. Su frustración creció y les explicamos que si hubiera una instalación subterránea, ya la habrían descubierto”.

“Luego preguntaron por nuestro automóvil, aparentemente bajo el supuesto de que teníamos uno. Bahram señaló su bicicleta, estacionada en la esquina del corredor, y sarcásticamente respondió que el automóvil estaba en el pasillo. Se usaron al menos dos camionetas para el transporte de libros y escritos de nuestra casa. Posteriormente, me arrestaron a mí, a Nusrat, a Bahram y a la señora Avargan".

Después de los arrestos, los guardias dejaron en casa al hijo de 10 años y a la abuela de 90 años, y les ordenaron que no hicieran ningún intento de contacto antes de partir.

Ejecución de Bahram Yaldaei y otros cinco

Bahram Yaldaei, nacido en 1955 en Shiraz, se embarcó en un viaje que entrelazó su búsqueda de educación y su espíritu inquebrantable. En su ciudad natal, completó su educación primaria y secundaria antes de estudiar economía en la Universidad de Shiraz. Bahram obtuvo su licenciatura en 1979 y luego trabajó como profesor asistente en la misma institución.

Bahram más tarde fijó su mirada en obtener una maestría. Sin embargo, el destino le asestó un duro golpe cuando enfrentó la expulsión de la universidad durante el transcurso de sus estudios. Sin inmutarse por este contratiempo, Bahram recurrió a varias ocupaciones para mantenerse, recurriendo a montar un humilde puesto callejero donde vendía ropa para niños.

Su vida dio un giro trágico el 23 de octubre de 1982 cuando, junto a sus padres, fue arrestado. Los siguientes ocho meses pusieron a prueba su fuerza y resistencia mientras soportaba las penurias de la vida en prisión.

Luego, el 16 de junio de 1983, Bahram Yaldeaei y otros cinco bahá'ís fueron ejecutados y sus vidas truncadas en los terrenos de la plaza Chowgan en Shiraz.

El centro de detención de Shiraz

Después de su arresto, las mujeres bahá'ís fueron trasladadas a la sala general del centro de detención del Cuerpo de Guardias Revolucionarios Islámicos (IRGC), mientras que Nusrat Yaldaei y otra mujer bahá'í fueron llevadas a confinamiento solitario.

Nusrat Yaldaei soportó severas presiones y torturas mientras estuvo bajo la custodia del IRGC. A pesar de su físico frágil y esbelto, fue objeto de castigo en múltiples ocasiones. Los interrogadores continuaron su tormento azotándole las plantas de los pies, incluso después de que su espalda estuviera herida e hinchada por los azotes.

Después de un período de confinamiento solitario, el deterioro de la condición de Nusrat provocó una transferencia del aislamiento a la sala pública. Sin embargo, ni a ella ni a los demás presos se les permitió hablar o comunicarse entre sí.

En un estado de angustia física producto de torturas, insultos y enfermedades, esta madre de 45 años yacía en un rincón de la celda, privada de toda ayuda. Después de unos días, Nusrat fue devuelta a confinamiento solitario. Finalmente, después de aproximadamente 40 días, fue trasladada a la prisión de Adel Abad junto con otros bahá'ís.

Según Bahar Yaldaei, su madre sufría de una úlcera de estómago y requería medicación. Sin embargo, las autoridades penitenciarias se negaron a permitir que Nusrat tuviera su medicina, alegando que tenían sus propios médicos y farmacia.

Bahar recuerda que el dolor de estómago de su madre empeoraba cuando consumía pan normal, por lo que recurría a comer pan seco. Pero un funcionario de la prisión le impidió recibir incluso eso.

Hubo un tiempo en que las mujeres bahá'ís tuvieron la oportunidad de reunirse con sus familias en la prisión del IRGC.

La hermana de Yaldaei describió la visita de la siguiente manera: “Cuando las familias entraron en la sala de reuniones, vieron a las mujeres encarceladas de pie en una fila contra la pared. Una mampara de vidrio las separaba de los visitantes del otro lado.

"A las familias solo se les permitía mirar a sus seres queridos. No se permitía hablar ni hacer gestos, ni siquiera una sonrisa o un guiño. Las autoridades se aseguraron de que simplemente nos miráramos sin hacer ningún movimiento adicional. Después de uno o dos minutos, se nos informó que la visita había terminado y los prisioneros fueron escoltados fuera de la habitación".

Su hermana recuerda otra ocasión en la que visitaron a todas las presas excepto a Nusrat: “Todas estábamos preocupadas y suponíamos que la habían torturado, y no querían que la viéramos en ese estado. Nos quedamos sentadas afuera de la prisión, negándose a salir hasta que nos permitieran verla.

"Nos sentamos durante varias horas, y mientras caía la oscuridad, un guardia se acercó y nos indicó que entráramos a la sala de reuniones. Nos sentamos detrás del vidrio y trajeron a Nusrat. Parecía muy pálida y enferma. Le preguntamos cuántas veces ella había sido azotada, pero ella simplemente siseó y no respondió".

Prisión de Adel Abad en Shiraz

El 29 de noviembre, un total de 40 bahá'ís fueron arrestados en Shiraz. Mientras los recién arrestados eran trasladados al centro de detención del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica, los detenidos anteriores fueron trasladados a la prisión de Adel Abad. Después de soportar 38 días de confinamiento solitario, Nusrat fue trasladada al pabellón general de la prisión de Adel Abad junto con otras mujeres bahá'ís.

Una de las mujeres bahá'ís que estuvo encarcelada durante ese período escribió: "Parecía que se había emitido una orden para influir en los prisioneros de Adel Abad. Las hermanas de los guardias dentro de la prisión y, a veces, los hermanos de los guardias en el área de seguridad o durante las visitas a la prisión... estaban haciendo esfuerzos para guiarnos y convertirnos, en particular dirigiéndose a los jóvenes. Vieron a los bahá'ís como una recompensa para ellos mismos. Para lograr esto, de vez en cuando llamaban a un bahá'í y entablaban conversaciones con ellos, ya sea en las áreas comunes o en los aposentos de las mujeres…”

No hay información disponible ni pruebas documentadas sobre la investigación y el juicio de Nusrat Ghofrani Yaldaei. Se le negó el derecho a acceder a representación legal.

En el libro Flores de Shiraz, una de las mujeres encarceladas describe las audiencias judiciales de las mujeres bahá'ís de la siguiente manera: "Las audiencias judiciales duraron solo unos minutos. Hojjat al-Islam Ghazaei, el juez de la Sharia de Shiraz, no recurrió a nada. sino obscenidades, insultos y faltas de respeto.

"En consecuencia, las mujeres habían decidido colectivamente que le darían respuestas breves y se abstendrían de discutir con él, independientemente de las preguntas que se hicieran. Hacia el final, el juez de la Sharia se dirigió a una mujer bahá'í y pronunció su sentencia de muerte, presentándole una elección entre la ejecución o la conversión al Islam. El bahá'í respondió: 'Acepto el Islam, pero soy bahá'í'. Esta respuesta enfureció aún más al gobernante, y gritó en voz alta: "¡Piérdanse, salgan! ¡Dejen que el Islam devore su cabeza! ¡Su sentencia es la muerte!"

Sentencia, presión para retractarse y ejecución

El 1 de febrero de 1983, el Tribunal Revolucionario de Shiraz anunció en una publicación llamada Khabar Jonob la sentencia de muerte de 22 bahá'ís de Shiraz.

Tras esta noticia, el 22 de febrero del mismo año, el periódico Khabar Jonob publicó una entrevista con el juez, el juez de la Sharia y el jefe del Tribunal Revolucionario de Shiraz, bajo el amenazante título "Advierto a los bahá'ís para que abracen el Islam".

El día después de la publicación de la entrevista, Siddiya Miremadi, el fiscal revolucionario de Shiraz, reunió a los bahá'ís detenidos en un salón y les informó que esta reunión marcaba el final de la etapa de pruebas y que todos, excepto unos pocos, habían sido condenados a muerte.

Indicó que estas sentencias habían sido aprobadas por el Consejo Superior de la Judicatura, aunque aún no las había firmado. Ofreció a los bahá'ís una opción: la conversión al Islam les otorgaría la libertad, mientras que la negativa a convertirse resultaría en la ejecución de la sentencia.

Al final de la reunión, el fiscal permitió que cada uno de los presos, tanto hombres como mujeres, visitaran a sus familiares inmediatos que también estaban presos. Después de cuatro meses de diferencia, madres e hijos se abrazaron.

El abucheo, Talaei Manzil Maqsood, describe esta reunión: "Hoy, al final de la reunión, cuando la prisión permitió que los parientes masculinos y femeninos se reunieran, Bahram y su madre se abrazaron.

"Hasta el último momento, se abrazaron con fuerza y hablaron. Parecía que la madre y el hijo se dieron cuenta de que este encuentro podría ser el último en este mundo. Quizás la madre, que siempre había enseñado a su hijo la resistencia y la valentía, inspiró su coraje, o tal vez Bahram admiraba la fuerza y la valentía de su madre".

En el libro Jonoud Malkut, que detalla las biografías de algunos de los bahá'ís ejecutados en Shiraz, se cita a Nusrat Yaldai diciendo: "Bahram me dijo: 'Mamá, no tengas miedo, sé resistente, incluso si me cortan en pedazos delante de ti." En respuesta, ella lo tranquilizó, diciendo: "Tranquilo, hijo mío. Si me ejecutan a mí también, no te entristezcas".

Y desde mediados de junio de 1983, por orden del fiscal revolucionario de Shiraz, Mir Emadi, se llevaron a cabo audiencias para los bahá'ís encarcelados.

En estas reuniones, a cada bahá'í se le dieron cuatro oportunidades para convertirse al Islam y salvar sus vidas. Si no se retractaban, el fiscal afirmó que se les ejecutaría el "decreto de Dios".

Siguiendo la orden del fiscal, nueve mujeres bahá'ís fueron llevadas cuatro veces para instarlas a arrepentirse, pero ninguna de ellas renunció a su fe.

Nusrat Yaldaei, sin embargo, fue la única prisionero bahá'í que no fue llevada a estas audiencias, ni siquiera por orden de Mir Emadi. No está claro si la firmeza de las nueve mujeres durante las reuniones de conversos hizo que fuera inútil llevar a Nusrat a tales sesiones, o si su coraje y sus respuestas durante el período de interrogatorio disuadieron a sus ejecutores de hacerlo.

Después de reunirse con sus familias, estas 10 mujeres bahá'ís fueron apartadas abruptamente de las filas de prisioneras y llevadas a la plaza Chowgan en Shiraz para su ejecución. Fueron ahorcadas una por una en orden de edad, y cada una fue obligada a presenciar la muerte de la mujer que le precedía.

En el momento de su ejecución, Nusrat Yaldaei tenía 46 años. No se le permitió escribir un testamento, y los cuerpos de estas diez mujeres fueron enterrados por los oficiales en el cementerio Baha'i de Shiraz sin que se realizara ninguna ceremonia religiosa.